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<title>Sermon 以西結蒙召的異像</title>
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<h2>以西結蒙召的異像 -- 賴瑞珍牧師 - 7-30-2020</h2>
<h3>經文: 結 1: 1-28</h3>
<h3>前言</h3>
<p class="para padding12x24">弟兄姊妹，如果我們將研讀聖經看成是一種“探險”, 那麼今天, 我們會發覺到一些東西,
是我們以前未曾見過的。<br>我們必須承認, 今天的這一段經文是一段比較困難的經文。也許你是第一次唸到。那麼你會覺得這一段經文很混亂,
沒有辦法去了解。也許你以前曾經唸過這一段經文, 但是也沒有辦法了解這個異像。但是這都沒有關係。<br>今天我們要應用 “敘述批判法”來幫助我們來瞭解以西結所看到的這一個 “異像”。</p>
<p class="para padding12x24">
空間: 巴比倫境內，迦巴魯河邊 (運河)<br>時間: 南國約雅斤王被擄到巴比倫後第五年四月初五日、(主前 590左右)<br>角色: 耶和華，以西結 <br>對白: 敘述者,
(耶和華，以西結)</p>
<p class="para padding12x24">大綱<br>1. 異像的描述<br>2. 異像的涵意和啓示<br>3. 結語</p>
<h3>1.異像的描述</h3>
<h4>(1). 時間, 地點</h4>
<p class="para padding12x24">簡單說明一下以色列王國歷史。<br>我們知道, 大衛王朝在所羅門王去世後, 分裂成南北兩國。北國位於北邊, 正式的名字叫以色列國。南國位於南邊。正式的名字是猶大國。北國先被亞述人所滅。而南國再被巴比倫人所滅。巴比倫人曾兩次攻打耶路撒冷。 <br>以西結是祭司的兒子。在巴比倫第二次攻打耶路撒冷時, 與猶大王約雅斤一同被擄到巴比倫
(主前 597年)。<br>
<br>1:1 當三十年四月初五日, 以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊, 被擄的人中, 天就開了, 得見 神的異象。
<br>1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,
<br>1:3 在迦勒底人之地, 迦巴魯河邊,
耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結, 耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上。</p>
<h3>(2). 異像的描述</h3>
<h4>(A). 異像架構 </h4>
<p class="para padding12x24">在開始進入異像的描述以前, 我先跟各位作一個對於這個異像的 “宏觀” 的看法和介紹。這個 “宏觀” 的認識, 能幫助我們了解這個 “異像,” 也是進入本段經文的秘訣。
<br>在四活物的架構上, 我們可以將四活物的架構看成好像是一個正方形(四方形), 而這四活物就是站在這個正方形的四個角落。
<br>在這個正方形之上有一個圓頂 (或平頂)。 這個圓頂之上有神的寶座。而在這個圓頂之下就是四活物。更正確的說, 這四活物的頭頂著這個圓頂。弟兄姊妹, 這是一個立體的異像。
<br>至於這個四方形的大小尺寸, 經上並無說明。不過按照常理推測, 這個四方形應該不會太大或太小, 因為以西結好像可以看到全部異像, 這包括了圓頂以上, 神的寶座, 和圓頂以下四活物所形成的正方形。
<br>關於這個四活物所形成的正方形, 我們必需了解,
這個正方形有時是停下來, 有時是在移動。移動時它可上可下, 可左可右, 而且移動速度極快。
<br>弟兄姊妹, 以西結跟其它先知有一點不同。那就是以西結在受呼召時所看到的異像, 後來又重覆出現兩次。而且它們都是一樣的景像。這兩次的異像記載在以西結書 10 章和 43 章。</p>
<h4>(B). 四活物</h4>
<p class="para padding12x24">(a). 四活物</h4>
<p class="para padding12x24">1:4 我觀看, 見狂風從北方颳來,
隨著有一朵包括閃爍火的大雲, 周圍有光輝, 從其中的火內發出好像光耀的精金。<br>1:5 又從其中, 顯出四個活物的形像來。
他們的形狀是這樣, 有人的形像。<br>1:6 各有四個臉面、四個翅膀。<br>1:7 他們的腿是直的, 腳掌好像牛犢之蹄,
都燦爛如光明的銅。<br>1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀, 乃是這樣, <br>1:9 翅膀彼此相接, 行走並不轉身, 俱各直往前行。<br>1: 9
各活物都向外伸出一對翅膀, 彼此連接, 成四方形, 移動的時候一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)<br>
<h4>(b). 四個臉面</h4>
<p class="para padding12x24">1:10 至於臉的形像, 前面各有人的臉, 右面各有獅子的臉, 左面各有牛的臉, 後面各有鷹的臉。<br>1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接, 各以下邊的兩個翅膀遮體。<br>1:12 他們俱各直往前行, 靈往那裡去, 他們就往那裡去, 行走並不轉身。<br>1: 12各活物的臉向著四方, 所以能隨意一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)<br>1:13 至於四活物的形像, 就如燒著火炭的形狀, 又如火把的形狀, 火在四活物中間上去下來, 這火有光輝、從火中發出閃電。<br>1:14 這活物往來奔走, 好像電光一閃。</p>
<h4>(C). 四個輪 </h4>
<p class="para padding12x24">
1:15 我正觀看活物的時候, 見活物的臉旁, 各有一輪在地上。 <br>1:16 輪的形狀和顏色, 〔原文作作法〕好像水蒼玉,
四輪都是一個樣式, 形狀和作法, 好像輪中套輪。<br>1: 16 四個輪子的形狀相同, 都像寶石閃閃發光。每一個輪子邊上另有一個輪子, 彼此直角相切。(現代中文譯本)
<br>1:17 輪行走的時候, 向四方都能直行,並不掉轉。<br>1:17 這樣, 四個輪子能夠向任何方向移動, 不必轉身。 (現代中文譯本)<br>1:18 至於輪輞, 高而可畏, 四個輪輞周圍滿有眼睛。<br>1:19 活物行走輪也在旁邊行走, 活物從地上升, 輪也都上升。<br>1:20 靈往那裡去, 活物就往那裡去。活物上升, 輪也在活物旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。 <br>1:21 那些行走, 這些也行走, 那些站住, 這些也站住, 那些從地上升, 輪也在旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。</p>
<h4>(D). 一個圓頂 (Expanse)</h4>
<h4>(a). 圓頂之下</h4><p class="para padding12x24">1:22 活物的頭以上, 有穹蒼的形像,
看著像可畏的水晶, 鋪張在活物的頭以上。<br>1:22 四個活物頭上有東西像是用耀眼的水晶做的圓頂。(現代中文譯本)<br>1:23 穹蒼以下, 活物的翅膀直張, 彼此相對, 每活物有兩個翅膀遮體。<br>1:23 在圓頂下面站著這四個活物, 他們各伸出一對翅膀, 跟鄰近的翅膀連接, 又有另一對翅膀遮蓋自己的身體。(現代中文譯本)<br>1:24 活物行走的時候, 我聽見翅膀的響聲, 像大水的聲音, 像全能者的聲音, 也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候, 便將翅膀垂下。<br>1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音, 他們站住的時候, 便將翅膀垂下。<br>
<h4>(b). 圓頂之上</h4><p class="para padding12x24">1:26 在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像,
彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。<br>1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。<br>1:28 下雨的日子, 雲中虹的形狀怎樣, 周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。
<br>弟兄姊妹, 我們對於以西結所看到的這個異像有一些概念嗎？</p>
<h4>(E). 以西結蒙召</h4><p class="para padding12x24">
1: 28b 我一看見就俯伏在地, 又聽見一位說話的聲音。 <br>弟兄姊妹, 當以西結俯伏在地後, 神開始向他說話, 對他呼召。但是今天我們沒有時間進入這個主題。我鼓勵弟兄姊妹，回家後可繼續看以西結2 -3章，看看神如何呼召以西結。</p>
<h3>2. 異像的涵意和啓示<h3>
<h4>(1). 四活物 (四基路伯)</h4><p class="para padding12x24">
弟兄姊妹, 這四活物到底有沒有名子呢？<br>有的！就如前面所說, 在以西結後來的事奉當中, 他又兩次看到相同的神的榮耀顯現。 在第二次神顯現時, 神的手 (靈) 將他帶回到耶路撒冷。在那裏, 神讓他看到耶路撒冷聖殿的敗壞, 以至於耶和華的榮耀離開這聖殿。</p>
<h4>(A). 以西結 (10:20-22)</h4><p class="para padding12x24">
這是記載在結10章。在這章當中, 他又詳細地描述神榮耀的顯現。 而這些描述和他蒙召時所看見的異像是一模一樣的。 而且他補充說, 這四活物就是四基路伯。(結 10:20-22） <br>10:20 這是我在迦巴魯河邊所見以色列 神榮耀以下的活物, 我就知道他們是基路伯。
<br>10:21 各有四個臉面, 四個翅膀, 翅膀以下有人手的樣式。 <br>10:22 至於他們臉的模樣, 並身體的形像,
是我從前在迦巴魯河邊所看見的, 他們俱各直往前行。</p>
<h4>(B). 創 3:23，24</h4><p class="para padding12x24">弟兄姊妹, 基路伯第一次出現, 是在創世紀。它們的作用好像是在把守伊甸園。<br>聖經記載, 當亞當和夏娃偷吃了善惡樹的果子以後, 神就將他們趕出伊甸園, 並派基路伯把守至生命樹的道路。
<br>3:23耶和華 神便打發他出伊甸園去, 耕種他所自出之土。
<br>3:24於是把他趕出去了, 又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火焰的劍, 要把守生命樹的道路。</p>
<h4>(C). 出 25: 17-20</h4><p class="para padding12x24">
在出埃及記當中<, 摩西告訴希伯來人如何製造神的約櫃和約櫃之上的基路伯。關於神的約櫃,
在出埃及記中曾詳細說明 (出 25: 17-20) 。 <br>25:17要用精金作施恩座, 〔施恩或作蔽罪下同〕長二肘半,
寬一肘半。<br>25:18要用金子錘出兩個基路伯來, 安在施恩座的兩頭。<br>25:19這頭作一個基路伯, 那頭作一個基路伯,
二基路伯要接連一塊, 在施恩座的兩頭。<br>25:20二基路伯要高張翅膀, 遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,
朝著施恩座。</p>
<h4>(D). 啓 4:6-8</h4><p class="para padding12x24">關於四活物的描述, 不但在舊約, 在新約啓示錄中也有記載。
<br>不過根據啓示錄4章的描述，約翰所看到的四活物跟以西結所看到的基路伯並不盡相同。
<br>4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中, 和寶座周圍有四個活物, 前後遍體都滿了眼睛。
<br>4:7第一個活物像獅子, 第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。 <br>4:8四活物各有六個翅膀, 遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說: 聖哉、聖哉、聖哉、主 神, 是昔在今在以後永在的全能者。
<br>以西結書所描述的基路伯是一位有四個臉面的, 而且各有四個翅膀。
<br>而啓示錄中的記載, 是有四活物。而第一個活物像獅子,
第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。而且各有六個翅膀, 他們畫夜不住的說:聖哉、聖哉、聖哉、主神是今在以後永在的全能者。 </p>
<h4>(2). 四個臉面</h4><p class="para padding12x24">弟兄姊妹, 因為這四個臉面在聖經當中重覆出現, 神學家有一些啓示和看法。我們可以做參考。</p>
<h4>(A). 神的四臉 (第一種看法)</h4><p class="para padding12x24">
獅臉<---神的權柄 <br>牛臉<---神的能力<br>人臉<---神的智慧<br>鷹臉<---神的迅速</p>
<h4>(B). 四福音書 (第二種看法，將四個臉代表主耶穌的四部福音書)</h4><p class="para padding12x24">獅臉<---馬太福音 (君王)
<br>牛臉<---馬可福音 (勞苦) <br>人臉<---路加福音 (人子) <br>鷹臉<---約翰福音 (神子)</p>
<h4>(C). 四大先知 (第三種看法，將四臉代表舊約四大先知)</h4><p class="para padding12x24">獅臉<---以賽亞 (能力)
<br>牛臉<---耶利米 (勞苦)
<br>人臉<---以西結 (人子)
<br>鷹臉<---但以理 </p>
<h4>(3). 神的靈</h4><p class="para padding12x24">以西結的異像清楚告訴我們, 神的靈掌管基路伯和輪的一切行動。這是在舊約時代。
<br>1:12 他們俱各直往前行、靈往那裡去、他們就往那裡去、行走並不轉身。
<br>1:20 靈往那裡去、活物就往那裡去．活物上升、輪也在活物旁邊上升．因為活物的靈在輪中。
<br>同樣地, 在新約時代, 當主耶穌復活升天後, 神的聖靈降下來在人間。所以我們聖徒也要接受神的靈 (聖靈)
的啓示, 帶領和管教的。</p>
<h4>(4). 神的寶座和神的形像</h4><p class="para padding12x24">關於神的寶座和神的形像, 以西結的描述出現在本書 1章 (1: 26) 和 10章。我們再復習一次第一章。</p>
<h4>(A). 以西結</h4><p class="para padding12x24"> 1:26
在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像, 彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。<br>1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。</p>
<h4>(B). 約翰 (啓示錄)</h4><p class="para padding12x24">在啓示錄當中，我們也可以看見老約翰對神和寶座的描述 (啓4: 2, 3)。<br>4:2我立刻被聖靈感動, 見有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶坐上。<br>4:3看那坐著的, 好像碧玉和紅寶石,
又有虹圍著寶座, 好像綠寶石。<br> 弟兄姊妹, 我們可以發覺約翰所看到的神的寶座和形像和以西結所看到的是很類似的。<br>他們都看到神的寶座, 而且有一位坐在寶座上的。這位坐在寶座上的, 好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座, 好像綠寶石 (約翰)。<br> 而以西結所看到的是, 從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下,
有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
<br>這兩個描述告訴我們, 神是靈。
<br>我們沒有辦法來完全描述衪的榮耀。我們可以觀查到, 在人對神榮耀的顯現時, 他們的描述當中, 常常用一個共同的形容詞, 那就是 “好像”, “彷彿” (As if) 。
<br>弟兄姊妹, 我們用這個形容詞來描述神是很恰當的。因為神的形像不是人的眼睛可以直視的。而且人的語言也是有限的,
常常没有辦法完全形容神的榮耀和衪的形像的。</p>
<h3>3. 結語</h3>
<p class="para padding12x24">弟兄姊妹, 今天我們看到聖經當中以西結,
所看到的奇特的異像和神的呼召。這個異像包括四基路伯、四個臉、四個輪、神的靈、神光輝的寶座和神榮耀的形像等。<br>這個異像在聖經當中是惟一的，而且很獨特的。我希望各位現在對於這個異像有清析的概念。<br>弟兄姊妹, 神對每一個人的呼召, 過程都不一樣。也許我們的呼召過程並沒有像以西結, 有這麼多奇特的異像和啓示。但這都是沒有關係的。<br>最重要的是, 神的靈感動我們的心, 讓我們願意來接受主基督耶穌為救主, 也成為我們生命的主。這樣我們的人生就變的有意義, 有價值, 和有畔望。</p>
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