約瑟和他的兄弟的故事 - 賴瑞珍牧師
約瑟和他的兄弟的故事 賴瑞珍牧師 3-22-2021
前言
弟兄姊妹,人在世上多多少少都有兄弟姊妹。但是兄弟姊妹之間不太可能沒有問題。這種情形在古代尤其顯明。今天我們要從聖經中的記載來看兄弟之間的 “恩”和 “怨”。這些兄弟姊妹之間的“恩”和 “怨”,在今天仍然有可能會發生。同意嗎?
弟兄姊妹,創世記中用了相當多的篇幅來描述約瑟和他的兄弟的故事。在進入本文前,請注意,雅各的 12 個兒子中,每一個我們都曾介紹過。這些資料都發表在 “華人雲端基督教會”(www.gloryw.org/聖經研究/聖經人物)。弟兄姊妹可作參考。
弟兄姊妹,我們繼續應用“敘述批判法”來看今天的故事。以下我們只看一些有關連的經文。我們將這個故事分成 4 大段。
大綱
1. 年青的約瑟被哥哥出賣
2. 約瑟哥哥們第一次買糧
3. 哥哥們再次下埃及買糧
4. 約瑟最後和兄弟相認
1. 年青的約瑟被哥哥出賣
時間:主前 2000 年左右
地點:迦南地
人物:神,雅各,約瑟,流便,猶大,(約瑟的)哥哥們。
對白:敘述者,約瑟,雅各,流便,猶大,(約瑟的)哥哥們。
(1). 約瑟的兩個夢 (創 37: 2-11; 18-27)
37:2雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子。與他父親的妾,辟拉悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行,報給他們的父親。
37:3以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。
37:4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。
37:5約瑟作了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。
37:6約瑟對他們說,請聽我所作的夢。
37:7我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。
37:8他的哥哥們回答說,難道你真要作我們的王麼?難道你真要管轄我們麼?他們就因為他的夢,和他的話,越發恨他。
37:9後來他又作了一夢,也告訴他的哥哥們說,看哪,我又作了一夢。夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。
37:10約瑟將這夢告訴他父親,和他哥哥們。他父親就責備他說,你作的這是甚麼夢?難道我和你母親、你弟兄、果然要來俯伏在地,向你下拜麼?
37:11他哥哥們都嫉妒他。他父親卻把這話存在心裡。
(2). 約瑟被賣
37:18他們遠遠的看見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他。
37:19彼此說,你看,那作夢的來了。
37:20來罷,我們將他殺了,丟在一個坑裡,就說有惡獸把他喫了。我們且看他的夢將來怎麼樣?
37:21流便聽見了要救他脫離他們的手,說,我們不可害他的性命。
37:22又說,不可流他的血。可以把他丟在這野地的坑裡,不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手,把他歸還他的父親。
37:23約瑟到了他哥哥們那裡,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣。
37:24把他丟在坑裡。那坑是空的,裡頭沒有水。
37:25他們坐下喫飯。舉目觀看,見有一夥米甸的以實瑪利人,從基列來。用駱駝馱著香料、乳香、沒藥、要帶下埃及去。
37:26猶大對眾弟兄說,我們殺我們的兄弟,藏了他的血,有甚麼益處呢?
37:27我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他。因為他是我們的兄弟、我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。
37:28有些米甸的商人,從那裡經過。哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來,講定二十舍客勒銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。
小結
(i). 弟兄姊妹,從這幾段經文,我們看到年青的約瑟被賣的過程。他被賣的原因經文也說的很清楚。總結一句,因為他的哥哥們忌恨他。
(ii). 弟兄姊妹,在約瑟被賣的過程當中,我們看到只有兩個哥哥想救他。第一個是流便。我們知道流便是“長子”。他是約瑟的 “大哥”。所以他 “於心不忍”,想救他。但是沒有成功。弟兄姊妹,流便雖然是雅各的長子,但是因為他曾經與雅各的妾公開發生亂倫的事,所以雅各在臨死前,不但沒有祝福他,還咒詛他!
(iii). 第二個想救他的是猶大,雖然沒有成功,但是至少保全了約瑟的性命。弟兄姊妹,關於猶大,有一點我們可提出來。就是在約瑟的哥哥們當中,猶大的角色會越來越重要。他以後會變成約瑟的哥哥們的領袖。以後我們會看到猶大更多的發言。
(iv). 弟兄姊妹,我們現在來看約瑟。約瑟在這被賣的過程當中,他沒有說一句話,也沒有做任何反抗的動作。我們知道,當時約瑟雖然是最小的弟弟,可是他已 17 歲了!。難怪有神學家把約瑟看成是耶穌的預表。他們認為神與他同在,而且他像 “待罪的羔羊”一樣,沒有反抗哥哥們的惡行。
2. 約瑟哥哥們第一次買糧 (創 42: 3-29)
時間:主前 2000 年左右
地點:埃及和迦南地
人物:神,約瑟,以色列,便雅憫,流便,西緬,(約瑟的)哥哥們。
對白:敘述者,約瑟,流便,(約瑟的)哥哥們。
(1). 約瑟第一次為難他的哥哥們
42:3於是約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。
42:4但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去。因為雅各說,恐怕他遭害。
42:5來糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南地也有饑荒。
42:6當時治理埃及地的是約瑟,糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了,臉伏於地,向他下拜。
42:7約瑟看見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人。向他們說些嚴厲話,問他們說,你們從那裡來?他們說,我們從迦南地來糴糧。
42:8約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。
42:9約瑟想起從前所作的那兩個夢,就對他們說,你們是奸細,來窺探這地的虛實。
42:10他們對他說,我主阿,不是的。僕人們是糴糧來的。
42:11我們都是一個人的兒子,是誠實人。僕人們並不是奸細。
42:12約瑟說,不然。你們必是窺探這地的虛實來的。
42:13他們說,僕人們本是弟兄十二人。是迦南地一個人的兒子。頂小的現今在我們的父親那裡,有一個沒有了。
42:14約瑟說,我纔說你們是奸細,這話實在不錯。
42:15我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟,不到這裡來,你們就不得出這地方。從此就可以把你們證驗出來了。
42:16須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的話真不真?若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。
(2). 約瑟將哥哥們下監三天
42:17於是約瑟把他們都下在監裡三天。
42:18到了第三天,約瑟對他們說,我是敬畏神的。你們照我的話行,就可以存活.
42:19你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裡。但你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。
42:20把你們的小兄弟帶到我這裡來。如此,你們的話便有證據。你們也不至於死。他們就照樣而行。
(3). 哥哥們承認以前對約瑟所作的惡事
42:21他們彼此說,我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽。所以這場苦難臨到我們身上。
42:22流便說,我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼。只是你們不肯聽,所以流他血的罪向我們追討。
42:23他們不知道約瑟聽得出來,因為在他們中間用通事傳話。
42:24約瑟轉身退去,哭了一場。又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。
(4). 約瑟第二次為難哥哥們
42:25約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具。把各人的銀子歸還在各人的口袋裡。又給他們路上用的食物。人就照他的話辦了。
42:26他們就把糧食馱在驢上,離開那裡去了。
42:27到了住宿的地方。他們中間有一個人打開日袋,要拿料餧驢。纔看見自己的銀子仍在口袋裡。
42:28就對弟兄們說,我的銀子歸還了。看哪,仍在我口袋裡。他們就提心吊膽,戰戰兢兢的彼此說,這是神向我們作甚麼呢?
42:29他們來到迦南地他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他。
小結
(i). 弟兄姊妹,我們看到約瑟哥哥們第一次到埃及買糧的過程。當時約瑟已經高升為埃及的宰相。他也主管一切糧食的發放。而且他認得他的哥哥們。但是他的哥哥們卻不認得他。
這種情況從約瑟哥哥們第一次到埃及買糧開始,一直延續到哥哥們第二次下埃及買糧,直到最後約瑟和兄弟相認為止。
(ii). 在約瑟和兄弟相認以前,約瑟幾次為難哥哥們。他也設計讓哥哥們帶來他的唯一的弟弟,便雅憫。然後他又設計要留下便雅憫。最後他主動和哥哥們相認,並且向他們說 “恩言”。
(iii). 當然,在這一段時期,哥哥們全部都被約瑟 “修理”的非常淒慘,甚至下監三天。不過這也是他們“罪有應得”。同時,在這一段時期哥哥們也自己承認以前對約瑟所作的這些個惡事。
3. 哥哥們再次下埃及買糧 (創 43: 8-10; 15-22; 28-32)
時間:主前 2000 年左右
地點:埃及和迦南地
人物:神,以色列,約瑟,便雅憫,猶大,(約瑟的)哥哥們,家宰。
對白:敘述者,猶大,約瑟,雅各,(約瑟的)哥哥們,家宰。
(1). 猶大帶便雅憫來見約瑟
43:8猶大又對他父親以色列說,你打發童子與我同去。我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子都得存活,不至於死。
43:9我為他作保,你可以從我手中追討。我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。
43:10我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。
43:15於是他們拿著那禮物,又手裡加倍的帶銀子,並且帶著便雅憫,起身下到埃及站在約瑟面前。
(2). 約瑟招待哥哥和弟弟
43:16約瑟見便雅憫和他們同來,就對家宰說,將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜、豫備筵席、因為晌午這些人同我喫飯。
43:17家宰就遵著約瑟的命去行,領他們進約瑟的屋裡。
43:18他們因為被領到約瑟的屋裡,就害怕,說,領我們到這裡來,必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子,找我們的錯縫,下手害我們,強取我們為奴僕,搶奪我們的驢。
43:19他們就挨進約瑟的家宰,在屋門口和他說話。
43:20說,我主阿,我們頭次下來實在是要糴糧。
43:21後來到了住宿的地方,我們打開口袋,不料各人的銀子分量足數,仍在各人的口袋內。現在我們手裡又帶回來了。
43:22另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡?
43:28他們回答說,你僕人我們的父親平安,他還在。於是他們低頭下拜。
43:29約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫,就說,你們向我所說那頂小的兄弟,就是這位麼?又說,小兒阿,願神賜恩給你。
43:30約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地。進入自己的屋裡,哭了一場。
43:31他洗了臉出來。勉強隱忍,吩咐人擺飯。
43:32他們就為約瑟單擺了一席,為那些人又擺了一席。也為和約瑟同喫飯的埃及人另擺了一席。因為埃及人不可和希伯來人一同喫飯。那原是埃及人所厭惡的。
(3). 約瑟設計留下弟弟 (創 44: 1-5; 10-13; 33-34)
44:1約瑟吩咐家宰說,把糧食裝滿這些人的口袋,儘著他們的驢所能馱的。又把各人的銀子放在各人的口袋裡。
44:2並將我的銀杯,和那少年人糴糧的銀子,一同裝在他的口袋裡。家宰就照約瑟所說的話行了。
44:3天一亮就打發那些人帶著驢走了。
44:4他們出城走了不遠,約瑟對家宰說,起來追那些人去。追上了就對他們說,你們為甚麼以惡報善呢?
44:5這不是我主人飲酒的杯麼?豈不是他占卜用的麼?你們這樣行是作惡了。
44:10家宰說,現在就照你們的話行罷。在誰那裡搜出來,誰就作我的奴僕。其餘的都沒有罪。
44:11於是他們各人急忙把口袋卸在地上,各人打開口袋。
44:12家宰就搜查,從年長的起,到年幼的為止。那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
44:13他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。
(4). 猶大祈求約瑟釋放便雅憫
44:30我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人我父親那裡,若沒有童子與我們同在,
44:31我們的父親見沒有童子,他就必死。這便是我們使你僕我們的父親白髮蒼蒼,悲悲慘慘的下陰間去了。
44:32因為僕人曾向我父親為這童子作保,說,我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。
44:33 現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,叫童子和他哥哥們一同上去。
44:34若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。
小結
(i). 在哥哥們第二次下埃及買糧的過程中,我們看到猶大成為哥哥們的領袖和 “發言人”。首先他跟父親擔保,他負責帶便雅憫上埃及去,他也會負責帶便雅憫回來。因為只有這樣做,他們才有可能再買到糧食。
(ii). 接著,當約瑟設計要將便雅憫留在埃及時,猶大向約瑟祈求。因為,如果便雅憫沒有回家,他的父親將會死。他同時也提出他可以代替便雅憫留在埃及作人質。
(iii). 因為這些特點,有神學家說,猶大支派特別蒙神祝福。以至於耶穌也是出於 “猶大支派”,而且耶穌被稱為 “猶大的獅子”。
4. 約瑟最後和兄弟相認 (創 45: 1-15)
時間:主前 2000 年左右
地點:埃及
人物:神,約瑟,以色列,(約瑟的)哥哥們。
對白:敘述者,約瑟,(約瑟的)哥哥們。
45:1約瑟在左右站著的人面前,情不自禁,吩咐一聲說,人都要離開我出去。約瑟和弟兄相認的時候,並沒有一人站在他面前。
45:2他就放聲大哭。埃及人,和法老家中的人都聽見了。
45:3約瑟對他弟兄們說,我是約瑟。我的父親還在麼?他弟兄不能回答,因為在他面前都驚惶。
45:4約瑟又對他弟兄們說,請你們近前來。他們就近前來。他說,我是你們的兄弟約瑟,就是你們所賣到埃及的。
45:5現在不要因為把我賣到這裡,自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。
45:6現在這地的饑荒已經二年了,還在五年不能耕種,不能收成。
45:7神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上。又要大施拯救,保全你們的生命。
45:8這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神!他又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。
45:9你們要趕緊上到我父親那裡,對他說,你兒子約瑟這樣說,神使我作全埃及的主。請你下到我這裡來,不要耽延。
45:10你和你我兒子、孫子、連牛群、羊群、並一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近。
45:11我要在那裡奉養你。因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬,並一切所有的,都敗落了。
45:12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼,都看見是我親口對你們說話。
45:13你們也要將我在埃及一切的榮耀,和你們所看見的事,都告訴我父親,又要趕緊的將我父親搬到我這裡來。
45:14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。
45:15他又與眾弟兄親嘴,抱著他們哭。隨後他弟兄就和他說話。
小結
(i). 弟兄姊妹,我們看到,在約瑟最後和兄弟相認以前,他已經有幾次沒有辨法控制他的情緒。在這之前,他看到哥哥們的困狀,也看到哥哥們的認罪。他也看到從未見過面的唯一的弟弟。
(ii). 最後他忍不住了,約瑟最後和兄弟相認了。這是這個故事的最高潮。在相認之後,約瑟向弟兄們說恩言。他不但原諒哥哥們的罪行,他還保証他們未來的生活。他也要他的父親趕緊來和他相見。
(iii). 同時,約瑟再一次表明,他年少時的被賣,完全是神的旨意,為了拯救他們全家人的性命。
(iv). 弟兄姊妹,約瑟的一生的確是傳奇。他的被賣,他的智慧,他的品格,他的仁慈,和他的高升,我們只能說,完全是因為 “神與他同在”!
以西結蒙召的異像 - 賴瑞珍牧師
以西結蒙召的異像 -- 賴瑞珍牧師 - 7-30-2020
經文: 結 1: 1-28
前言
弟兄姊妹,如果我們將研讀聖經看成是一種“探險”, 那麼今天, 我們會發覺到一些東西,
是我們以前未曾見過的。
我們必須承認, 今天的這一段經文是一段比較困難的經文。也許你是第一次唸到。那麼你會覺得這一段經文很混亂,
沒有辦法去了解。也許你以前曾經唸過這一段經文, 但是也沒有辦法了解這個異像。但是這都沒有關係。
今天我們要應用 “敘述批判法”來幫助我們來瞭解以西結所看到的這一個 “異像”。
空間: 巴比倫境內,迦巴魯河邊 (運河)
時間: 南國約雅斤王被擄到巴比倫後第五年四月初五日、(主前 590左右)
角色: 耶和華,以西結
對白: 敘述者,
(耶和華,以西結)
大綱
1. 異像的描述
2. 異像的涵意和啓示
3. 結語
1.異像的描述
(1). 時間, 地點
簡單說明一下以色列王國歷史。
我們知道, 大衛王朝在所羅門王去世後, 分裂成南北兩國。北國位於北邊, 正式的名字叫以色列國。南國位於南邊。正式的名字是猶大國。北國先被亞述人所滅。而南國再被巴比倫人所滅。巴比倫人曾兩次攻打耶路撒冷。
以西結是祭司的兒子。在巴比倫第二次攻打耶路撒冷時, 與猶大王約雅斤一同被擄到巴比倫
(主前 597年)。
1:1 當三十年四月初五日, 以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊, 被擄的人中, 天就開了, 得見 神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,
1:3 在迦勒底人之地, 迦巴魯河邊,
耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結, 耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上。
(2). 異像的描述
(A). 異像架構
在開始進入異像的描述以前, 我先跟各位作一個對於這個異像的 “宏觀” 的看法和介紹。這個 “宏觀” 的認識, 能幫助我們了解這個 “異像,” 也是進入本段經文的秘訣。
在四活物的架構上, 我們可以將四活物的架構看成好像是一個正方形(四方形), 而這四活物就是站在這個正方形的四個角落。
在這個正方形之上有一個圓頂 (或平頂)。 這個圓頂之上有神的寶座。而在這個圓頂之下就是四活物。更正確的說, 這四活物的頭頂著這個圓頂。弟兄姊妹, 這是一個立體的異像。
至於這個四方形的大小尺寸, 經上並無說明。不過按照常理推測, 這個四方形應該不會太大或太小, 因為以西結好像可以看到全部異像, 這包括了圓頂以上, 神的寶座, 和圓頂以下四活物所形成的正方形。
關於這個四活物所形成的正方形, 我們必需了解,
這個正方形有時是停下來, 有時是在移動。移動時它可上可下, 可左可右, 而且移動速度極快。
弟兄姊妹, 以西結跟其它先知有一點不同。那就是以西結在受呼召時所看到的異像, 後來又重覆出現兩次。而且它們都是一樣的景像。這兩次的異像記載在以西結書 10 章和 43 章。
(B). 四活物
(a). 四活物
1:4 我觀看, 見狂風從北方颳來,
隨著有一朵包括閃爍火的大雲, 周圍有光輝, 從其中的火內發出好像光耀的精金。
1:5 又從其中, 顯出四個活物的形像來。
他們的形狀是這樣, 有人的形像。
1:6 各有四個臉面、四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的, 腳掌好像牛犢之蹄,
都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀, 乃是這樣,
1:9 翅膀彼此相接, 行走並不轉身, 俱各直往前行。
1: 9
各活物都向外伸出一對翅膀, 彼此連接, 成四方形, 移動的時候一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)
(b). 四個臉面
1:10 至於臉的形像, 前面各有人的臉, 右面各有獅子的臉, 左面各有牛的臉, 後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接, 各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行, 靈往那裡去, 他們就往那裡去, 行走並不轉身。
1: 12各活物的臉向著四方, 所以能隨意一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)
1:13 至於四活物的形像, 就如燒著火炭的形狀, 又如火把的形狀, 火在四活物中間上去下來, 這火有光輝、從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走, 好像電光一閃。
(C). 四個輪
1:15 我正觀看活物的時候, 見活物的臉旁, 各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色, 〔原文作作法〕好像水蒼玉,
四輪都是一個樣式, 形狀和作法, 好像輪中套輪。
1: 16 四個輪子的形狀相同, 都像寶石閃閃發光。每一個輪子邊上另有一個輪子, 彼此直角相切。(現代中文譯本)
1:17 輪行走的時候, 向四方都能直行,並不掉轉。
1:17 這樣, 四個輪子能夠向任何方向移動, 不必轉身。 (現代中文譯本)
1:18 至於輪輞, 高而可畏, 四個輪輞周圍滿有眼睛。
1:19 活物行走輪也在旁邊行走, 活物從地上升, 輪也都上升。
1:20 靈往那裡去, 活物就往那裡去。活物上升, 輪也在活物旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走, 這些也行走, 那些站住, 這些也站住, 那些從地上升, 輪也在旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。
(D). 一個圓頂 (Expanse)
(a). 圓頂之下
1:22 活物的頭以上, 有穹蒼的形像,
看著像可畏的水晶, 鋪張在活物的頭以上。
1:22 四個活物頭上有東西像是用耀眼的水晶做的圓頂。(現代中文譯本)
1:23 穹蒼以下, 活物的翅膀直張, 彼此相對, 每活物有兩個翅膀遮體。
1:23 在圓頂下面站著這四個活物, 他們各伸出一對翅膀, 跟鄰近的翅膀連接, 又有另一對翅膀遮蓋自己的身體。(現代中文譯本)
1:24 活物行走的時候, 我聽見翅膀的響聲, 像大水的聲音, 像全能者的聲音, 也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候, 便將翅膀垂下。
1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音, 他們站住的時候, 便將翅膀垂下。
(b). 圓頂之上
1:26 在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像,
彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
1:28 下雨的日子, 雲中虹的形狀怎樣, 周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。
弟兄姊妹, 我們對於以西結所看到的這個異像有一些概念嗎?
(E). 以西結蒙召
1: 28b 我一看見就俯伏在地, 又聽見一位說話的聲音。
弟兄姊妹, 當以西結俯伏在地後, 神開始向他說話, 對他呼召。但是今天我們沒有時間進入這個主題。我鼓勵弟兄姊妹,回家後可繼續看以西結2 -3章,看看神如何呼召以西結。
2. 異像的涵意和啓示
(1). 四活物 (四基路伯)
(1). 四活物 (四基路伯)
弟兄姊妹, 這四活物到底有沒有名子呢?
有的!就如前面所說, 在以西結後來的事奉當中, 他又兩次看到相同的神的榮耀顯現。 在第二次神顯現時, 神的手 (靈) 將他帶回到耶路撒冷。在那裏, 神讓他看到耶路撒冷聖殿的敗壞, 以至於耶和華的榮耀離開這聖殿。
(A). 以西結 (10:20-22)
這是記載在結10章。在這章當中, 他又詳細地描述神榮耀的顯現。 而這些描述和他蒙召時所看見的異像是一模一樣的。 而且他補充說, 這四活物就是四基路伯。(結 10:20-22)
10:20 這是我在迦巴魯河邊所見以色列 神榮耀以下的活物, 我就知道他們是基路伯。
10:21 各有四個臉面, 四個翅膀, 翅膀以下有人手的樣式。
10:22 至於他們臉的模樣, 並身體的形像,
是我從前在迦巴魯河邊所看見的, 他們俱各直往前行。
(B). 創 3:23,24
弟兄姊妹, 基路伯第一次出現, 是在創世紀。它們的作用好像是在把守伊甸園。
聖經記載, 當亞當和夏娃偷吃了善惡樹的果子以後, 神就將他們趕出伊甸園, 並派基路伯把守至生命樹的道路。
3:23耶和華 神便打發他出伊甸園去, 耕種他所自出之土。
3:24於是把他趕出去了, 又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火焰的劍, 要把守生命樹的道路。
(C). 出 25: 17-20
在出埃及記當中, 摩西告訴希伯來人如何製造神的約櫃和約櫃之上的基路伯。關於神的約櫃,
在出埃及記中曾詳細說明 (出 25: 17-20) 。
25:17要用精金作施恩座, 〔施恩或作蔽罪下同〕長二肘半,
寬一肘半。
25:18要用金子錘出兩個基路伯來, 安在施恩座的兩頭。
25:19這頭作一個基路伯, 那頭作一個基路伯,
二基路伯要接連一塊, 在施恩座的兩頭。
25:20二基路伯要高張翅膀, 遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,
朝著施恩座。
(D). 啓 4:6-8
關於四活物的描述, 不但在舊約, 在新約啓示錄中也有記載。
不過根據啓示錄4章的描述,約翰所看到的四活物跟以西結所看到的基路伯並不盡相同。
4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中, 和寶座周圍有四個活物, 前後遍體都滿了眼睛。
4:7第一個活物像獅子, 第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。
4:8四活物各有六個翅膀, 遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說: 聖哉、聖哉、聖哉、主 神, 是昔在今在以後永在的全能者。
以西結書所描述的基路伯是一位有四個臉面的, 而且各有四個翅膀。
而啓示錄中的記載, 是有四活物。而第一個活物像獅子,
第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。而且各有六個翅膀, 他們畫夜不住的說:聖哉、聖哉、聖哉、主神是今在以後永在的全能者。
(2). 四個臉面
弟兄姊妹, 因為這四個臉面在聖經當中重覆出現, 神學家有一些啓示和看法。我們可以做參考。
(A). 神的四臉 (第一種看法)
獅臉---神的權柄
牛臉---神的能力
人臉---神的智慧
鷹臉---神的迅速
(B). 四福音書 (第二種看法,將四個臉代表主耶穌的四部福音書)
獅臉---馬太福音 (君王)
牛臉---馬可福音 (勞苦)
人臉---路加福音 (人子)
鷹臉---約翰福音 (神子)
(C). 四大先知 (第三種看法,將四臉代表舊約四大先知)
獅臉---以賽亞 (能力)
牛臉---耶利米 (勞苦)
人臉---以西結 (人子)
鷹臉---但以理
(3). 神的靈
以西結的異像清楚告訴我們, 神的靈掌管基路伯和輪的一切行動。這是在舊約時代。
1:12 他們俱各直往前行、靈往那裡去、他們就往那裡去、行走並不轉身。
1:20 靈往那裡去、活物就往那裡去.活物上升、輪也在活物旁邊上升.因為活物的靈在輪中。
同樣地, 在新約時代, 當主耶穌復活升天後, 神的聖靈降下來在人間。所以我們聖徒也要接受神的靈 (聖靈)
的啓示, 帶領和管教的。
(4). 神的寶座和神的形像
關於神的寶座和神的形像, 以西結的描述出現在本書 1章 (1: 26) 和 10章。我們再復習一次第一章。
(A). 以西結
1:26
在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像, 彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
(B). 約翰 (啓示錄)
在啓示錄當中,我們也可以看見老約翰對神和寶座的描述 (啓4: 2, 3)。
4:2我立刻被聖靈感動, 見有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶坐上。
4:3看那坐著的, 好像碧玉和紅寶石,
又有虹圍著寶座, 好像綠寶石。
弟兄姊妹, 我們可以發覺約翰所看到的神的寶座和形像和以西結所看到的是很類似的。
他們都看到神的寶座, 而且有一位坐在寶座上的。這位坐在寶座上的, 好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座, 好像綠寶石 (約翰)。
而以西結所看到的是, 從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下,
有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
這兩個描述告訴我們, 神是靈。
我們沒有辦法來完全描述衪的榮耀。我們可以觀查到, 在人對神榮耀的顯現時, 他們的描述當中, 常常用一個共同的形容詞, 那就是 “好像”, “彷彿” (As if) 。
弟兄姊妹, 我們用這個形容詞來描述神是很恰當的。因為神的形像不是人的眼睛可以直視的。而且人的語言也是有限的,
常常没有辦法完全形容神的榮耀和衪的形像的。
3. 結語
弟兄姊妹, 今天我們看到聖經當中以西結,
所看到的奇特的異像和神的呼召。這個異像包括四基路伯、四個臉、四個輪、神的靈、神光輝的寶座和神榮耀的形像等。
這個異像在聖經當中是惟一的,而且很獨特的。我希望各位現在對於這個異像有清析的概念。
弟兄姊妹, 神對每一個人的呼召, 過程都不一樣。也許我們的呼召過程並沒有像以西結, 有這麼多奇特的異像和啓示。但這都是沒有關係的。
最重要的是, 神的靈感動我們的心, 讓我們願意來接受主基督耶穌為救主, 也成為我們生命的主。這樣我們的人生就變的有意義, 有價值, 和有畔望。