聖經中的6個「一件事」
「一件事」
Photo Credit: pexels.com
聖經中的6個「一件事」
屬靈意義與禱告
摘要
各位弟兄姊妹，平安。
聖經中多處經文以「一件事」為主題，強調信仰生活中最重要的核心。這些經文涵蓋了與神同在、專注於基督、聆聽主話、全然跟隨、以及神所要成就的新事的六件事。本文整理相關經文，逐一說明其屬靈意義，並總結信徒應有的回應與態度。末尾附上三個參考的禱告例子，供各位參考。
我們為您禱告，願 上帝賜福給各位！
1. 詩篇 Psalms 27:4 - 渴慕神的同在
2. 路加福音 Luke 10:41-42 - 選擇上好的福分
解釋：馬利亞選擇安靜在主腳前聆聽主道，耶穌稱這是「不可少的只有一件」。這提醒我們，屬靈生命的首要，是專心聆聽、親近主，勝過一切忙碌的服事。
耶穌對馬大說話時重複她的名字「馬大，馬大」，顯示了祂的愛心和關切，並非責備而是溫柔的提醒[4]。馬大「為許多的事思慮煩擾」反映了現代人常見的狀況 — 被各種「重要」的事情淹沒，卻忽略了最重要的事。
「不可少的只有一件」這句話的希臘文表達了絕對的優先性。在生活的諸多選擇中，只有一樣是真正不可或缺的。馬太亨利註釋指出，這一件事就是「將自己交託給基督的引導」[4]。
馬利亞「坐在耶穌腳前」的姿態在當時文化中具有特殊意義，這是門徒學習的標準姿勢，表示她選擇了學習者的身分，準備接受主的教導[4]。這種姿勢也象徵謙卑、順服和專注。
「上好的福分」指的不僅是聆聽主的話語，更是選擇了永恆的價值。世上的事務會過去，但神的話語和與神的關係是永恆的。正如馬太亨利所說，「今生的事物會被奪去，但沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕」[4]。
這段經文對現代信徒的挑戰是：在服事和靜修之間、在行動和默想之間找到平衡。雖然服事很重要，但與主親近、聆聽主話語更為根本。沒有內在生命的建造，外在的服事容易變成宗教活動。馬利亞的選擇提醒我們，在忙碌的服事中要保持與主親密關係的優先地位。
3. 馬可福音 Mark 10:21 - 全然跟隨的呼召
解釋：耶穌對少年官說「還缺少一件」，指出全然奉獻、放下地上的依靠，單單跟隨基督，是進入永生的關鍵。
「耶穌看著他，就愛他」這個細節至關重要。耶穌的要求不是出於嚴厲或判斷，而是出於真摯的愛[5]。祂看見這個年輕人的真誠，也看見了阻礙他得到完全自由的障礙。
「你還缺少一件」顯示儘管這位少年官在道德和宗教行為上表現優異，但在靈性上仍有一個根本缺陷。這不是關於完美的道德表現，而是關於心的完全降服[5]。
「去變賣你所有的」這個命令針對的是這個人的具體問題——對財富的依戀。耶穌並非對每個人都提出同樣的要求，而是觸及這個人心中的偶像。財富成了他與神之間的障礙，阻止了他完全信靠神[5]。
「分給窮人」顯示真正的捨棄不是毀滅，而是轉化為愛的行動。這樣的捨棄會帶來「天上的財寶」，這是永恆的、不能朽壞的投資。
「你還要來跟從我」是核心的呼召。救恩不僅僅是遵守規條，更是跟隨耶穌[5]。這意味著建立一種個人的、委身的關係，而不僅僅是宗教義務。
這段經文的現代應用提醒我們審視自己生命中的偶像。可能不是金錢，而是地位、關係、成就或安全感。真正的跟隨基督需要我們辨識並放下任何阻礙我們完全信靠神的東西。這不是律法主義，而是自由——從那些奴役我們心靈的事物中得釋放，進入與基督的真正關係中。
4. 約翰福音 John 9:25 - 蒙恩的見證
解釋：蒙恩得救的見證，強調信仰的根基在於親身經歷神的拯救 —「我知道」自己生命被翻轉。
面對法利賽人的質疑和壓力，這位被醫治的人展現了見證的力量。他誠實地承認自己對神學爭議的不確定：「他是個罪人不是，我不知道」，但他對自己的經歷卻有絕對的把握[6]。
「有一件事我知道」這句話表達了確信和堅定。在複雜的宗教辯論中，個人經歷成為不可動搖的基礎。這種確信不是基於理論知識，而是基於親身體驗的真實[6]。
「從前我是眼瞎的，如今能看見了」這個對比不僅是身體層面的，更有深刻的屬靈意義。這句話成為了得救見證的經典表達，象徵從靈性的黑暗進入光明，從無知進入認識[6]。
這個見證的力量在於其簡單性和不可辯駁性。法利賽人可以質疑耶穌的動機，可以爭論神學觀點，但他們無法否定這個人生命的轉變。這提醒我們，個人見證往往比複雜的神學論證更有說服力。
從屬靈角度來看，這節經文反映了每個基督徒的經歷。我們可能無法回答所有的神學問題，無法解釋信仰的每個奧秘，但我們可以確信地說：「我知道我的生命被改變了」。
對現代信徒的應用：在面對懷疑論者或自己內心的疑問時，我們最有力的武器就是自己的見證。就像這個瞎子一樣，我們可能無法回答每個質疑，但我們可以堅定地宣告神在我們生命中的作為。這種見證的真實性和力量是無法被駁倒的，因為它建立在個人經歷的磐石上[6]。
5. 腓立比書 Philippians 3:13-14 - 向前奔跑的人生
解釋：保羅強調信仰的專注與目標 — 忘記過去，努力追求基督，向著屬天的獎賞直奔。這提醒信徒要有屬靈的專一與堅持。
保羅的謙卑自省「我不是以為自己已經得著了」顯示了成熟信徒的特質。即使是如此偉大的使徒，也承認自己在屬靈成長上仍有進步空間。這種態度防止了屬靈驕傲，保持了持續學習的心[7]。
「我只有一件事」表達了保羅生命的專一焦點。在眾多可能的追求中，他將所有精力集中在一個目標上。這種專注性是屬靈成功的關鍵，也是現代信徒需要學習的重要功課[7]。
「忘記背後」不是指記憶的消除，而是不讓過去的失敗、成功或經歷阻礙現在的前進。保羅強調沒有人能改變過去，而沉溺於過去會阻礙屬靈成長[7]。這包括忘記過去的罪惡感、成就感或任何可能成為包袱的經歷。
「努力面前的」希臘文「epekteinomai」意為「伸展、延展」，像運動員全力以赴地向前衝刺。這顯示屬靈追求需要主動的努力和全身心的投入，不是被動的等待[7]。
「向著標竿直跑」使用了競技場的比喻。標竿(skopos)是射箭或賽跑的目標，代表明確的方向和目的。保羅的人生不是漫無目的的奔跑，而是有清晰目標的追求。
「神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」指出這個追求的終極目標。這不是自我實現，而是回應神的呼召，得著神所預備的獎賞。
對現代信徒的啟發：我們生活在一個充滿干擾的時代，容易被過去的失敗或成功困住，或被現在的各種誘惑分心。保羅的榜樣提醒我們專注於神的呼召，持續向前追求。這需要刻意的選擇，定期的反省，和堅持不懈的努力[7]。
6. 以賽亞書 Isaiah 43:19 - 神的新作為
解釋：神宣告祂要在困境中行新事，帶來更新與盼望。信徒要有信心，期待神在生命中持續做奇妙的工作。
「看哪」這個呼召吸引我們的注意力，指向神即將進行的重大行動。這不是微小的調整，而是劃時代的轉變，需要我們全神貫注地觀察和期待[8]。
「我要做一件新事」的希伯來文「chadash」意為全新的、前所未有的。神不僅要重複過去的作為，更要超越過去，做前所未見的事。這顯示神的創造力和更新能力是無限的[8]。
「如今要發現」表示這新事不是遙遠的將來，而是現在就要開始萌芽。神的作為往往從微小開始，逐漸顯現其偉大。信徒需要有屬靈的敏銳度來察覺神工作的開始[8]。
「你們豈不知道嗎？」這個反問暗示神的子民應該能夠辨識神的作為。基於過去的經歷和對神性格的認識，他們應該對神的新作為有信心和期待。
「我必在曠野開道路」曠野代表困難、荒涼和迷失。神應許在最不可能的地方開出道路，這不是指物理的道路，而是出路、希望和解決方案[8]。
「在沙漠開江河」沙漠是乾旱、缺乏生命的象徵。神應許要在這樣的環境中帶來豐盛的生命和滋潤。這顯示神能夠在最絕望的情況下帶來盼望和更新[8]。
現代應用：當我們面臨人生的曠野和沙漠時期——疾病、失業、關係破裂、屬靈乾旱——這節經文提醒我們神專門在絕境中行奇事。祂不受現實條件的限制，能夠創造全新的可能性。我們的責任是保持信心，留意神新作為的萌芽，不被過去的失敗或現在的困難困住[8]。神的新事往往超越我們的想像和期待，需要我們以開放的心接受祂的創新作為。
結論：信徒應有的認識與回應
- 以神為生命的中心：無論環境如何，最重要的是與神親近、住在祂的同在裡。
- 專注於基督：放下過去的重擔與成敗，專心追求基督與屬天的獎賞。
- 聆聽主道，順服跟隨：將聆聽主話語、順服神的帶領，放在首位。
- 全然奉獻，經歷神恩：願意放下地上的依靠，經歷神奇妙的新事與拯救。
總結：聖經中的「一件事」提醒我們，信仰的核心不是繁瑣的宗教儀式，而是單純、專一、全心全意地追求神、親近主、順服基督。這是每一位信徒一生都應當牢記並實踐的屬靈真理。
禱告選項一：專注於神的晨禱
聖大巴西流的"向聖三一神的祈禱"晨禱（改編）
基於聖巴西略 St. Basil the Great（330-379年）的禱告。聖巴西略, 文章來源：《聖人傳記》思高聖經學會 出版
至聖三一的神啊，當我從睡夢中甦醒，我感謝祢，因為祢以極大的恩慈和忍耐，沒有因我的懶惰和罪惡而向我發怒，也沒有在我的罪中毀滅我，反而向我顯出祢對人類慣常的大愛。當我在絕望中倒下時，祢扶起我，使我能在清晨守望，榮耀祢的大能。
主啊，如同大衛在詩篇 Psalm 27:4 所說的「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」，我也將這一件事作為我生命的中心：就是一生一世住在祢的殿中，瞻仰祢的榮美。求祢光照我心靈的眼睛，開啟我的口，使我能研讀祢的話語，明白祢的誡命，遵行祢的旨意。
天父啊，如同馬利亞選擇了那上好的福分，坐在主腳前聆聽祢的話語，求祢幫助我在這忙碌的世界中，仍能專注於那不可少的一件事。不讓世上的思慮煩擾分散我的注意力，而是讓我的心完全歸向祢，以祢為我生命的首要和中心。
聖靈啊，求祢賜給我專一的心，如同保羅所說「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」。幫助我放下過去的重擔，不被今世的誘惑所困，而是以單純的心追求基督，直到見祢面的日子。
主耶穌基督，祢曾對那少年官說「你還缺少一件」，求祢也光照我的心，顯明我生命中任何阻礙我完全跟隨祢的事物。賜給我勇氣放下一切地上的依靠，全心全意地跟從祢，如同祢所呼召的。
主啊，正如那瞎子能見證說「有一件事我知道，從前我是瞎眼的，如今能看見了」，求祢也讓我能夠在這個充滿質疑的世代中，堅定地為祢作見證。雖然我不能回答所有的問題，但我知道祢改變了我的生命，這是無可辯駁的事實。
慈愛的神啊，正如祢在以賽亞書中應許「我要做一件新事」，求祢在我的生命中，在我們的教會中，在這個世代中，繼續做新事。讓我們在曠野中看見祢開的道路，在沙漠中看見祢開的江河。
因此，我向祢獻上心中的讚美和敬拜，稱頌祢至聖的名：父、子、聖靈，從今時直到永遠。阿門。
禱告選項二：聖大馬加利的祈求禱告（改編）
基於聖馬加利的"向天父的祈禱"（300-391年）和早期教會禱告傳統
主我的神啊，我信靠祢：父、子、聖靈。在我能力所及的範圍內，照著祢給我的力量，我尋求祢。我曾疲憊困頓，但祢是我的力量和拯救。
主啊，求祢賜給我那「一件事」的心志，如同大衛所渴望的，就是一生一世住在主的殿中。不要讓我被許多事務思慮煩擾，而是幫助我選擇那上好的福分，專心聆聽祢的話語，瞻仰祢的榮美。
主啊，求祢接納我的悔改。不要離棄我，不要叫我遇見試探。求祢賜給我良善的思想，使我常常思念屬天的事。求祢賜給我眼淚和對死亡的記念，以及痛悔的心，使我時刻謹醒。
主啊，求祢賜給我謙卑、貞潔和順服的心。求祢賜給我忍耐、勇氣和溫柔。求祢將一切祝福的根源，就是敬畏祢的心，栽種在我心中。求祢賜給我盡心盡性愛祢的心，使我常常遵行祢的旨意。
主啊，求祢保護我脫離一切有害的人事物、邪靈和情慾。正如祢對那少年官所說的，幫助我辨識並放下任何阻礙我完全跟隨祢的事物。祢知道祢隨己意而行，願祢的旨意也在我這個罪人身上成就，因為祢是永遠當受稱頌的。
主啊，如同保羅專注於一件事，求祢幫助我忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。不讓過去的失敗或成功成為我的重擔，而是專心追求那從上面來的獎賞。
主啊，求祢在我心中澆灌祢恩典的甘露。造天地的主啊，求祢在祢的國度裡記念我這個有罪、羞愧、污穢的僕人。正如那瞎子能說「有一件事我知道」，求祢也讓我能夠堅定地見證祢在我生命中的作為。
主啊，正如祢應許要做新事，求祢在我的曠野開道路，在我的沙漠開江河。讓我經歷祢更新的大能，使我的生命成為祢恩典的見證。
奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
禱告選項三：聖化與引導的禱告
克萊門汀禮儀的聖化禱告（改編）
基於克萊門汀禮儀和早期教會傳統
全能的神，我們主耶穌基督的父，我們的父啊，求祢賜給我一個純潔無瑕的身體，一顆清潔的心，一個警醒的心思，和正直的悟性，並祢聖靈的同在，使我可以得著並永遠持守對祢真理不搖動的信心。
阿爸父啊，求祢向祢的僕人實現祢名的職分；求祢治理、保護、保守、聖化、引導並安慰我們。如同大衛渴望「一件事」，就是住在祢的殿中，瞻仰祢的榮美，求祢點燃我們對祢的愛火，使我們不被祢這位最慈愛的主、最溫柔的父所輕看。
創造萬物的主，神啊，祢造了我，祢愛我。我的環境不能定義我，我的身分是作為祢的兒女。祢的話語說，人心籌算自己的道路，惟有祢指引他的腳步。無論我今天做什麼，祢慈愛的眼目看顧著我，祢應許要引導我。
主啊，如同馬利亞選擇了那不可少的一件事，求祢幫助我在生活的諸多選擇中，能夠辨識並優先考慮屬靈的事。不讓我被世俗的思慮煩擾分散注意力，而是專心聆聽祢的話語，坐在祢腳前學習。
主耶穌基督啊，當我對應該做什麼感到不確定時，求祢指示我祢的道路。當我不知道該轉向何方時，求祢教導我祢的路徑。幫助我專心聆聽祢的聲音，在祢引導我走過人生路程時。祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。
主啊，正如保羅說「我只有一件事」，求祢賜給我專一的心志，忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。不讓過去的重擔阻礙我前進，而是以信心和盼望追求祢為我預備的獎賞。
慈愛的父啊，正如那瞎子能夠見證「有一件事我知道，從前我是瞎眼的，如今能看見了」，求祢讓我也能夠在這個充滿懷疑的世代中，堅定地為祢的恩典作見證。即使我不能回答所有的神學問題，但我知道祢改變了我的生命。
主啊，正如祢應許要做新事，在曠野開道路，在沙漠開江河，求祢在我的生命中，在我們的時代中，繼續施行祢奇妙的作為。讓我們以信心期待祢的更新和突破。
求祢藉著祢的兒子 — 我們的主耶穌基督，在聖靈裡，將榮耀歸給祢，直到永永遠遠。阿們。
🌿資料來源 —
[3] https://www.bibleref.com/Psalms/27/Psalm-27-4.html
[4] https://www.christianity.com/bible/nkjv/luke/10-40-42
[5] https://www.videobible.com/meaning/mark-10-21
[6] https://godsbless.ing/commentary/john/john_9_25/
[7] https://www.linkedin.com/pulse/narrative-philippians-313-14-according-a…
[8] https://sixnotesclothing.com/blog/isaiah-4319-explained-i-will-make-a-w…
[9] https://radical.net/podcasts/pray-the-word/we-want-god-psalm-274/
[10] https://biblehub.com/commentaries/psalms/27-4.htm
[11] https://www.gotquestions.org/one-thing-I-have-asked-of-the-Lord.html
[12] https://dailyverses.net/search/Thing/kjv/nkjv
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用AI工具初步把英文原稿翻譯成中文後，再經改正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有翻譯誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
✍ 2025/08/08
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
為什麼說「愛」是最大的 - 陳弟兄編譯
保羅為什麼說「愛」是最大的？
哥林多前書 1 Corinthians 13:13
✧ 「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書 13:13）
✧ But now faith, hope, and love remain, these three; but the greatest of these is love (agape). 1 Corinthians 13:13 (NASB)
✧ And now there remain: faith [abiding trust in God and His promises], hope [confident expectation of eternal salvation], love [unselfish love for others growing out of God’s love for me], these three [the choicest graces]; but the greatest of these is love (agape). 1 Corinthians 13:13 (AMP)
一、經文背景與保羅的教導
- 哥林多前書第13章是保羅著名的「愛的篇章」。
- 這章經文位於保羅論述屬靈恩賜（第12章）與教會秩序（第14章）之間，目的是糾正哥林多教會對恩賜的誤用與分爭。
- 哥林多前書13章是保羅寫給哥林多教會的信件中最著名的一段，主要論述「愛」的本質與重要性。
- 前面幾節（1-12節）保羅描述了愛的特質，如「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不自誇，不張狂」（13:4）。他強調，無論擁有多麼奇妙的恩賜、信心或知識，如果缺乏愛，一切都毫無價值（參哥林多前書 1 Corinthians 13:1-3）。
- 最後，他總結：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」 這句經文不僅是對前文的總結，更是對基督徒生命核心價值的宣告[1][2][9]。
- 信（faith）、望（hope）與愛 — (請注意，這裡「愛」的英譯是love, 希臘原文是：ἀγάπη agape, 即神聖的愛，可稱神愛或聖愛) — 信、望與愛三者同為基督徒靈命的基石，但保羅特別強調「愛」是其中最大的。
- 本文將深入探討為何愛被視為三者中最偉大的原因，從神學、聖經文本、倫理實踐及靈命成長多方面解析。
- 各位弟兄姐妹，您若是有興趣了解有關於中文聖經裡的「愛」這個字，請看這篇文章：聖經中的愛：從耶穌到使徒的教導
- 若是有興趣了解有關於中文聖經裡的「仁愛」不是神愛，請看這篇文章：仁愛不是神愛
二、信、望、愛的意義與永恆性
1. 信、望、愛的定義
- 信（信心）：對上帝的信靠，堅信祂的應許、救恩與同在。
- 望（盼望）：對未來的期待，相信上帝必成就祂的應許，帶來終極的救贖與榮耀。
- 愛（agape，無條件的愛）：超越情感與感覺，願意為他人犧牲、成全、付出，反映出上帝的本性[7][1][5]。
這三者被稱為「永恆的三寶」，因為它們不像其他屬靈恩賜（如說方言、預言、知識）那樣會隨著今生終結而消失，而是在今生與永恆中都長存[2][9]。
2. 為何信、望、愛「常存」？
保羅指出，今日所有的一切，最後會剩下的，就是「信、望、愛」的屬靈美德，超越了當時哥林多教會所重視的靈恩恩賜（如說方言、預言等），因為那些恩賜將來會過去（13:8）。許多屬靈恩賜只在現世有用，將來在神的國度裡就不再需要。例如，當我們「見主面」時，預言、知識、方言都會停止（哥林多前書 1 Corinthians 13:8-10）。但信、望、愛卻會持續存在，因為它們根植於神的本性和永恆計劃中，與我們與神的關係本質密不可分[2][9]。
三、為什麼「愛」是最大的？
1. 愛是神的本性與最高德行
「神就是愛。」（約翰一書 1 John 4:8）
聖經明確指出，「神就是愛」。祂創造、拯救、赦免、帶領人，都是出於愛。愛不僅是神的屬性，更是祂一切作為的動力[1][6][8]。信與望是人對神的回應，是信靠神的基礎和期待神的應許，而愛則是神本身的特質，且永恆不變。正如馬丁路德所說：「信和望是為自己，愛則流向他人。」這使愛超越於信和望之上[1][8]。
2. 愛是永恆不止息的
信心與盼望在永恆裡會有轉變。當我們見到神的時候，信變為親眼所見，望變為現實的經歷（啟示錄 Revelations 21:3-4）。但愛卻不會終止，因為在神的國度裡，愛將成為我們彼此之間、與神之間唯一且永恆的關係[1][8][9]。保羅說：「愛是永不止息的」（13:8）。
「愛是最大的，不僅因為它是永恆的，更因為即使在今生，愛也是至高無上的。……神不需要信心或盼望，但『神就是愛』。」——約翰·麥克阿瑟[8]
3. 愛是信和望的根基
沒有愛，信和望就失去根基。保羅說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書 1 Corinthians 13:2）真正的信心必然包含對神的愛與對人的愛，真正的盼望也源自於愛神、愛人。沒有愛，信成為空洞的宗教行為，望也變成自私的期待，是無根的幻想。保羅說：「我若有信心，可以移山，卻沒有愛，我就算不得什麼」（哥林多前書 1 Corinthians 13:2）。沒有愛，信和望就失去其生命力和真實意義[1][6][7]。
4. 愛是行動、情感與選擇的總和
聖經中的「愛」不是單指情感或浪漫，而是「agape」：一種以行動為表現、以對方益處為中心、願意犧牲自己的愛。這種愛兼具情感（如同保羅說「愛不嫉妒、不自誇、不張狂」）與選擇（「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」）[4][5][7]。
保羅在哥林多前書13章用14個動詞來描寫愛（如「包容」、「相信」、「盼望」、「忍耐」等），這些都是具體的行動，而非抽象的情感。真正的愛是「為他人設想、為他人付出、為他人犧牲」，即使對方不可愛，甚至對自己不友善，也願意去愛[7][5]。
這種愛不是人本性中自然流露，而是因為我們先經歷了神的愛，才有能力去愛別人。這就是「我們愛，因為神先愛我們」的真諦[1][5]。
「愛不是一種抽象的情感，而是具體的行動與選擇。……愛是我們與神、與人、與自己關係的共同分母。」
——Bethany Christian Services[5]
5. 愛是基督徒身份的標誌
耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音 John 13:35）。愛是基督徒彼此相待的根本準則，是教會團契的基礎，也是見證世人的重要途徑[1][7]。耶穌也教導最大的誡命是愛神與愛人（馬太福音 Matthew 22:37-40）。愛成為所有道德規範的總綱與實踐標準。保羅在羅馬書 Romans 13:10說：「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」
6. 愛是教會與信仰生活的核心
保羅寫信給哥林多教會，是因為他們在恩賜、知識、地位上彼此競爭，卻缺乏愛。保羅強調，教會是「基督的身體」，所有屬靈恩賜都必須以愛為出發點，否則不僅無益，反而會帶來分裂與傷害。愛是連結教會、建造彼此的「膠水」[3][7]。
四、聖經其他經文的印證
- 耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神……其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音 Matt 22:37-40）
- 「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書 1 John 4:19）
- 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:35）
這些經文都強調，愛是神對我們的呼召，也是基督徒信仰最明顯的標誌[1][5]。
五、信、望、愛的比較
| 屬性 | 信 | 望 | 愛 |
|---|---|---|---|
| 定義 | 對神的信靠、相信祂的應許 | 對未來的期待、相信神的應許必成 | 無條件的付出與犧牲，反映神的本性 |
| 對象 | 主要是神 | 主要是未來的神的作為 | 神與人 |
| 持續性 | 今生與永恆（但在永恆裡轉變為親眼所見） | 今生與永恆（但在永恆裡轉變為經歷） | 今生與永恆，且永不止息 |
| 與神的關係 | 人對神的信賴 | 人對神應許的期待 | 神的本性，並流露在我們身上 |
| 對人的影響 | 激勵信仰生活 | 帶來積極的人生觀 | 建造、合一、犧牲、成全他人 |
六、愛的永恆價值與基督徒的使命
因此，基督徒最大的呼召不是追求屬靈恩賜、知識、地位，而是活出基督的愛。這愛不僅是對神的回應，更是對世界的見證。正如耶穌所說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音 John 13:34）
七、結語：愛為何是最大的？
「如今常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）
綜合以上論述，愛之所以是三者中最大的，原因包括：
- 愛是神的本質，信與望是人對神的回應。
- 愛是永恆不變的美德，信與望在永恆中將不再需要。
- 愛是信與望的基礎與動力，沒有愛信與望就失去意義。
- 愛超越個人，關注他人，是基督徒身份和倫理的核心。
- 愛是靈命成長的終極目標，彰顯神的榮耀與人間的合一。
因此，保羅在哥林多前書 13:13中宣告「愛是最大的」，不僅是對當時教會的教導，更是對所有基督徒永恆生命的指引。愛是神賜予人類最偉大的恩賜，超越信與望，成為永恆的真理與生命。
參考來源
[1] GotQuestions: What does it mean that the greatest of these is love?
[2] GotQuestions: What does it mean that faith, hope, and love remain?
[3] Kim Riddlebarger: The Greatest of These Is Love
[4] Sam Storms: Love as a Way of Life
[5] Bethany Christian Services: Love embraces and resists
[6] Core Christianity: Why Love Is Greater Than Faith and Hope
[7] BibleRef: What does 1 Corinthians chapter 13 mean?
[8] Grace to You: Why Is Love the Greatest?
[9] BibleRef: What does 1 Corinthians 13:13 mean?
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用兩個AI工具整理作成初稿，把英文翻譯成中文後，再經編譯者修正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
✍ 2025/06/25
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
聖經中的愛 - 陳弟兄編譯
Photo Credit:freepik.com
💖 聖經中的愛
從耶穌到使徒的教導
聖經對「愛」有著豐富而深刻的描述，它不僅是一種情感，更是一種行動、犧牲和委身的體現。要理解聖經中的愛，我們可以從其使用的不同希臘詞彙、耶穌的教導、使徒的闡釋以及整本聖經的核心信息來探討。
一、聖經中的四種愛
新約聖經的希臘原文主要使用了四個不同的詞來描述愛，每個詞都有其獨特的含義[1]：
- Agape (ἀγάπη) - ❤️ 神聖之愛：這是聖經中最高層次的愛，指的是無條件、犧牲、不求回報的愛。它源於上帝的本質，是上帝對人類愛的體現[2][3]。這種愛不基於情感，而是一種意志的選擇，旨在為他人的福祉而行動[1]。
㊟ 有關於Agape 神聖之愛詳細的說明資料，請參考本網站的這篇文章仁愛不是神愛。在那裡面會談一些和合本經文的翻譯，因為受中華儒家文化的影響，所以和合本的中文翻譯助手把 Agape翻成「仁愛」這二個字。實際上，仁愛並沒有包含Agape的真正意思，因為仁愛只是講人和人之間愛的倫理關係。並沒有Agape有神的愛這個概念在內。
- Philia (φιλία) - 友愛：這指的是朋友之間深厚的感情和兄弟之愛。它基於共同的興趣、價值觀和相互的尊重。聖經鼓勵信徒之間要有這種緊密的連結[1][3]。
- Eros (ἔρως) - 💕愛情：這個詞指的是浪漫或充滿激情的愛，通常與婚姻關係中的身體親密相關。雖然「Eros」這個詞本身未在新約中出現，但其概念體現在《雅歌 Song of Songs 》等書卷中，並被視為上帝所賜的美好禮物[1]。
- Storge (στοργή) - 親情：這指的是家人之間自然產生的情感連結，如父母對子女的愛。這種愛是基於熟悉和依賴，是人類關係的基礎[1]。
二、耶穌對愛的教導
愛是耶穌教導的核心，祂不僅用言語教導愛，更用生命活出了愛的榜樣。
- 兩條最大的誡命：當被問及律法中哪條誡命最大時，耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音 Mark 12:30-31）[15][8]。
- 愛你的敵人：耶穌的教導是革命性的，祂將愛的範圍擴大到包括敵人：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音 Matthew 5:44）[15][8]。這顯示了祂所倡導的愛是超越個人情感和好惡的。
- 一條新命令：耶穌賜給門徒一條新命令：「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:34-35）[11][8]。這種犧牲的愛成為基督徒的標誌。
- 愛的極致是犧牲：耶穌用自己的生命定義了愛的最高境界：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音 John 15:13）[7]。祂在十字架上的犧牲，正是 *Agape* 之愛的終極體現[10][11][9]。
這四種愛——Agapē（聖愛）、Philia（友愛）、Eros（情愛）與 Storgē（親情）——各自揭示了我們應當如何體驗與表達愛的不同面向。耶穌完美展現了這一切：透過祂的犧牲（Agapē）、在友誼中（Philia）、在祂渴望與教會建立的親密關係裡（Eros），以及對屬靈家人的憐憫與照護（Storgē）。
三、其他使徒對愛的看法
除了耶穌，使徒們也在他們的書信中深入闡述了愛的真諦。
使徒約翰：「愛的使徒」
約翰被譽為「愛的使徒」，因為他的著作中充滿了關於愛的主題[4][5][6]。他對愛的理解主要體現在：
- 上帝就是愛：約翰最著名的宣告是「上帝就是愛」（約翰一書 1 John 4:8, 16）[7][8][9]。他認為愛是上帝最核心的本質，我們能夠去愛，是因為上帝先愛了我們（約翰一書 1 John 4:19）[10][9]。
- 愛是行動而非言語：約翰強調，真正的愛必須通過行動來證明。他說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書 1 John 3:18）[11][8]。
- 愛與真理並行：約翰的愛並非沒有原則的溺愛或縱容。他的愛根植於真理，他從不容忍謊言或罪惡。對他而言，講述真理是愛的最高表現[5]。
使徒保羅：「愛之篇章」的作者
保羅在《哥林多前書 1 Corinthians 》第13章中寫下了被譽為「愛之篇章」的偉大詩篇 Psalms ，詳細描述了愛的特質[2][12]。
- 愛的特質：保羅描述愛是恆久忍耐、又有恩慈；不嫉妒、不自誇、不張狂；不求自己的益處，不輕易發怒。這種愛是聖潔和無私的[13][12][3]。
- 愛是最大的：保羅將信、望、愛並列，並總結道：「其中最大的是愛。」（哥林多前書 1 Corinthians 13:13）[7][12][14]。他認為，若沒有愛，一切的恩賜、知識和信心都變得毫无意義[12][3]。
- 愛是完美的連結：保羅在《歌羅西書 Colossians 》中寫道：「在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」（歌羅西書 Colossians 3:14）他視愛為將所有美德完美結合在一起的紐帶[7][14]。
三、耶穌對愛的教導
愛是耶穌教導的核心，祂不僅用言語教導愛，更用生命活出了愛的榜樣。
- 兩條最大的誡命：當被問及律法中哪條誡命最大時，耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音 Mark 12:30-31）[15][8]。
- 愛你的敵人：耶穌的教導是革命性的，祂將愛的範圍擴大到包括敵人：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音 Matthew 5:44）[15][8]。這顯示了祂所倡導的愛是超越個人情感和好惡的。
- 一條新命令：耶穌賜給門徒一條新命令：「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:34-35）[11][8]。這種犧牲的愛成為基督徒的標誌。
- 愛的極致是犧牲：耶穌用自己的生命定義了愛的最高境界：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音 John 15:13）[7]。祂在十字架上的犧牲，正是 *Agape* 之愛的終極體現[10][11][9]。
四、整本聖經對愛的總結
綜觀整本聖經，愛是一條貫穿始終的主線，是上帝與人類關係的核心[9][3]。
- 上帝是愛的源頭：聖經明確指出，上帝是愛的源頭，祂主動發起了與我們的愛的關係[2]。上帝的本質就是愛，祂所做的一切都充滿了愛[9]。
- 愛是犧牲的行動：聖經中的愛遠不止是一種感覺，它是一種意志的決定和犧牲的行動[10][9]。從上帝賜下祂的獨生子（約翰福音 John 3:16），到耶穌為世人捨命，都彰顯了這種犧牲的愛[11]。
- 愛成全了律法：愛上帝和愛鄰舍是所有律法的總綱[9]。當一個人活在愛中，他自然而然地就遵行了上帝的旨意。
- 愛能遮掩過錯，驅散恐懼：聖經教導，「愛能遮掩許多的罪」（彼得前書 1 Peter 4:8）[14]，並且「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰一書 1 John 4:18）[8][14]。
總而言之，聖經所啟示的愛是一種強大、積極、以他人為中心的力量。它始於上帝，通過耶穌的生命和死亡完美地展示出來，並呼召所有信徒在彼此的關係中活出這種愛。
參考資料:
[1] 聖經中的愛：認識四種愛——Agape、Philia、Eros 與 Storge.
[2] https://www.gotquestions.org/Bible-love.html
[3] https://bibleproject.com/guides/love-in-the-bible/
[4] https://the-fog-blog.com/2024/03/31/the-apostle-of-love/
[5] https://www.gty.org/library/sermons-library/62-1/john-the-apostle-of-lo…
[6] https://www.instaencouragements.com/blog/john-the-apostle-of-love
[7] https://www.biblestudytools.com/topical-verses/love-bible-verses/
[8] https://www.churchofjesuschrist.org/comeuntochrist/believe/bible/bible-…
[9] https://www.askaboutmyfaith.com/blogs/bible-teaches-about-love
[10] https://leadership.brentwoodbaptist.com/adult-discipleship/five-biblica…
[11] https://www.cslewisinstitute.org/resources/what-jesus-loved/
[12] https://tonycooke.org/riches-from-history/pauls-chapter-on-love/
[13] https://bethany.org/resources/love-embraces-and-resists
[14] https://www.themodernmary.com/22-verses-about-love/
[15] https://request.org.uk/resource/jesus/teaching/love/
[16] https://www.desiringgod.org/articles/the-meanings-of-love-in-the-bible
[17] https://mylifebygogogoff.com/2024/02/40-quotes-about-true-love-from-the…
[18] https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/wpt92n/how_is_love_a_…
[19] https://www.logos.com/grow/bible-verses-about-love/
[20] https://www.worldvision.org.uk/about/blogs/inspirational-bible-verses-a…
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用兩個AI工具整理作成初稿，把英文翻譯成中文後，再經編譯者修正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
♰
✍️ 2025/06/25
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
解釋：大衛一生最大的渴望，是與神親近、住在神的同在裡。這代表信仰生活的核心，不是外在的事工或成就，而是與神建立親密的關係，時刻以神為中心。
大衛在人生最困頓的時刻，仍然將與神的關係視為生命中的首要至重的事[3]。這「一件事」不是短暫的願望，而是「曾求」且「仍要尋求」的持續渴慕，顯示了屬靈生命的一致性和堅持性。
「一生一世住在耶和華的殿中」並非僅指物理上的居住，而是渴望持續活在神的同在裡。希伯來文「住」(yashab)含有「安居、定居」的意思，表達了大衛渴望以神為生命的中心和安息之所[9]。
「瞻仰他的榮美」的希伯來文是「chazah」，意為「凝視、默想」，這不是匆忙一瞥，而是深入的靈性凝視和默想。大衛渴望不斷地欣賞和默想神的美善、聖潔和榮耀。
「在他的殿裡求問」顯示大衛將神的殿視為尋求智慧和引導的地方。即使在患難中，他優先考慮的不是脫離困境，而是親近神、明白神的心意[3]。
這節經文對現代信徒的意義深遠：在忙碌的生活中，我們常被各種事務分散注意力，但大衛提醒我們專注於與神關係的重要性。正如啟示錄 Revelation 22:4 描述的，我們將來在天上要見神的面，與祂同在[9]。這節經文呼召我們現在就培養這種渴慕，讓神成為我們心中唯一的渴望。