五篇跨越歷史的聖誕禱文
五篇跨越歷史的聖誕禱文
預備我們的心靈，迎接聖誕的光輝
親愛的弟兄姐妹，聖誕節近了。
在這個充滿喧囂和忙碌的季節，我們很容易忘記節日的真正核心。我們為大家精選了五篇不同時代、不同側重點的禱文。願我們透過這些文字與相關的影像，安靜心靈，重新對焦於那位為我們降生的救主基督。
請不要只是閱讀文字或誦讀這些禱文。要真正地禱告！願這早期基督追隨者所誦禱的古老禱告，幫助您敬拜天上的父，祂賜下了有史以來最偉大的禮物——祂獨一的兒子 耶穌！
願上帝在聖誕佳節賜福予您！
1. 馬利亞的尊主頌 (The Magnificat)
我靈以神我的救主為樂，
因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福，
那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！
他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；
叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。
他扶助了他的僕人以色列，
為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」
—— 路加福音 1:46-55 (現代標點和合本)
2. 古敘利亞/亞蘭文禱文 (Ancient Syrian Prayer)
主啊，求祢使我們得以平安地度過這光輝的慶典
， [ 10 ] 棄絕一切虛妄的言語， [ 11 ] 行出美德， [ 12 ] 遠離私慾， [ 13 ] 超脫屬世的事物。
求祢賜福那些全心信靠祢的僕人們； [ 14 ] 賜福所有基督徒靈魂，患病之人、受惡者折磨者，及那些請求我們為他們代禱的人。
彰顯祢那豐富恩典中的憐憫； [ 15 ] 拯救並保守我們； [ 16 ] 使我們能獲得那永無止盡的美好未來。
願我們慶賀祢榮耀的誕生， [ 17 ] 以及差遣祢來救贖我們的父神 [ 18 ] ，還有賜生命的聖靈 [ 19 ] ，從今時直到永遠，世世代代。阿們。
—— 源自早期敘利亞教會傳統
—— 以上括號[x]內對應的經文出處，請見頁尾參考資料 4. 所列的經文。
3. 聖奧古斯丁的聖誕禱文 (By St. Augustine of Hippo)
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讓軟弱和患病的人歡喜，因為他們的救主已降生。
讓被擄的歡喜，因為他們的救贖主已降生。
讓為奴的歡喜，因為他們的主人已降生。
讓自由人歡喜，因為他們的解放者已降生。
讓所有的基督徒歡喜，因為耶穌基督已降生！
—— 希波的聖奧古斯丁 (St. Augustine of Hippo)
4. 平安夜的寧靜禱文 (Christmas Eve Prayer)
世界的喧囂漸漸止息，我們屏息以待那最偉大的奇蹟。
感謝祢差遣獨生愛子進入我們黑暗的世界，帶來真光。
今晚，求祢挪去我們心中的焦慮、忙碌與恐懼，讓基督降生所賜的屬天平安，深深充滿我們的家庭與居所。
願我們像當年的牧羊人一樣，懷著敬畏與單純的心，預備好迎接救主的降臨。
值此平安夜，我們,要問些聖誕問題：
── 基督耶穌看見他人內在的美好與潛能，我們呢？
── 耶穌基督明白施比受更有福，我們呢？
── 耶穌基督愛人不因對方身份地位，我們呢？
── 耶穌基督盡心、盡性、盡力、盡意愛神，並愛人如己，我們呢？
願我們明日真實慶祝聖誕，更願日日持守聖誕精神，效法我們所承其名、禱其靈的那位──從伯利恆馬槽降生聖嬰，萬民救主的耶穌基督！
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們。
—— 一篇為平安夜預備的禱文
5. 和平、喜樂與永恆的禱文 (Prayer of Eternal Blessings)
我們感謝祢在聖誕節賜下真正的喜樂——不是世俗短暫的快樂，而是因認識基督而有的深沉滿足。
感謝祢帶來和平——不是沒有衝突，而是在祢裡面的穩妥與和好。
更感謝祢透過馬槽中的嬰孩賜下永生——讓我們知道今生不是終點，死亡已被戰勝。
願這份屬天的平安、滿足的喜樂與永恆的盼望，在聖誕佳節深深扎根在我們心裡，引領我們走前面的道路，直到永遠。
阿們。
—— 聖誕核心恩典的禱告
🌿參考資料
1. 路加福音 Luke 1:46-55 (現代標點和合本)
2. Uncovering the Language of the First Christmas (揭開第一個聖誕節的語言), ancient-origins.net
3. A collection of prayers from the early Christian Church (早期基督教會禱文選集)
4. 古敘利亞/亞蘭文禱文的對應經文：
- 歌羅西書 Colossians 1:15 ↩︎
- 彼得後書 2 Peter 1:1 ↩︎
- 以賽亞書 Isaiah 9:6 ↩︎
- 以賽亞書 Isaiah 9:6 ↩︎
- 以賽亞書 Isaiah 9:6 ↩︎
- 羅馬書 Romans 5:14 ↩︎
- 腓立比書 Philippians 2:7 ↩︎
- 路加福音 Luke 1:26-35 ↩︎
- 約翰福音 John 1:14 ↩︎
- 馬太福音 Matthew 12:36 ↩︎
- 提摩太後書 2 Timothy 2:22 ↩︎
- 加拉太書 Galatians 5:24 ↩︎
- 以弗所書 Ephesians 2:6, 歌羅西書 Colossians 3:1-2 ↩︎
- 雅各書 James 5:16 ↩︎
- 出埃及記 Exodus 34:6 ↩︎
- 詩篇 Psalm 80:3 ↩︎
- 加拉太書 Galatians 4:4 ↩︎
- 加拉太書 Galatians 4:5 ↩︎
- 約翰福音 John 6:63 ↩︎
5. Christmas Prayer – St Augustine
6. Prayers for Christmas, faithandworship.org
🌿 備註 Remark：
1. 請參考本網站的 鼓舞人心的聖誕節的禱告
2. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)及英文NASB版聖經。
3. 本文若有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
禱告23 信心的仰望
禱告23：信心的仰望
Prayer 23 – The Look of Faith
尊敬的弟兄姊妹們，平安。
以下是司布真牧師的祈禱系列的 第23集，共有26集，我們將陸續整理餘下各集，發布於本網站 「司布真牧師的祈禱系列」 https://gloryw.org/prayers/cs/ 項下，歡迎繼續關注。
謝謝您！
本文係根據 SPURGEON GEMS網站資料。
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。 以賽亞書 Isaiah 55:6
願 上帝賜福給各位！
☘️ 祈求引領，來到滿有恩典的神面前。
OUR Father, we have listened to Thy gracious words. Truly Thy paths drop fatness. Wherever Thou art, mercy abounds. Before Thy feet, rivers of grace spring up. When Thou comest to man, it is with the fulness of pardoning love. Thou hast bidden us come to Thee and seek Thee while Thou mayest be found. We would come now. May Thy Holy Spirit help us! May Jesus lead the way and be our Mediator now!
我們的天父，我們聆聽了祢恩惠的話語。祢的路徑實在滴滿了脂油。祢所在之處，憐憫豐盛；祢腳前，恩典的江河湧流。當祢臨到人，總是帶著赦免之愛的豐滿。祢吩咐我們當趁祢可尋找的時候尋找祢，我們現在就願意前來。願祢的聖靈幫助我們！願耶穌引領道路，作我們此刻的中保！(參閱 以賽亞書 Isaiah 55:6)
☘️ 為著親身經歷神的恩典與信實獻上感恩。
Blessed be Thy name. There are many who sought Thy face many years ago. We have since then tasted that Thou art gracious and we know by a delightful experience that Thou dost indeed give milk and honey to such as trust Thee. Oh! we wish we had known Thee earlier.
願祢的名受稱頌。有許多人多年前就尋求了祢的面。從那時起，我們嚐過主恩的滋味，並因著喜樂的經歷，知道祢確實將奶與蜜賜給信靠祢的人。(參閱 彼得前書 1 Peter 2:3) 噢！我們多麼盼望能更早認識祢。
☘️ 感謝神在人生旅途中的管教與慈愛。
Lord, Thou hast been full of truth and faithfulness to us throughout every step of our journey and though Thou hast not withheld the rod of the covenant from us, we are as grateful for that this morning as for the kisses of Thy lips. Thou hast dealt well with Thy servants according to Thy Word. Blessed be Thy name forever and ever.
主啊，在我們旅程的每一步中，祢都對我們充滿了真理與信實。雖然祢未曾收回聖約的杖來管教我們，但今晨我們為此感恩，如同為祢嘴唇的親吻感恩一樣。祢按祢的話善待了祢的僕人。願祢的名永永遠遠被稱頌。
☘️ 為那些心硬、只聽道而不行道的人代求。
But there are some who have never come to Thee. They are hearers, but hearers only. They have listened to gracious invitations thousands of times, but they have never accepted them. Say unto them, “Thereto hast thou gone, but no further shalt thou proceed in thy carelessness and trifling. Here shalt thou stay and turn unto Thy God.” O Savior, Thou hast all power in heaven and earth, therefore Thou canst through the preaching of Thy Word influence the hearts of men. Turn them and they shall be turned. Oh! do it this day.
但有些人從未到祢這裡來。他們是聽道者，卻僅僅是聽道者。他們聽過恩典的邀請千百次，卻從未接受。求祢對他們說：「你到此為止，不可再往前行在你的漫不經心和輕忽之中。你要在此停步，歸向你的神。」哦，救主，祢擁有天上地下所有的權柄，因此祢能藉著祢話語的傳講來影響人心。求祢使他們回轉，他們就必回轉。(參閱 耶利米哀歌 Lamentations 5:21) 哦！求祢今日就成就這事。
☘️ 如同初次信主般，再次來到神面前，承認己罪並仰望救恩。
We would now in our prayers come, as we came at first, would we come again. We would renew our vows. We would again repeat our repentance and our faith and then look at the brazen serpent and touch but the border of Thy garment. We would begin again. O Lord, help us to do it in sincerity and truth. And first, we do confess that we are by nature lost and by practice ruined. We are altogether as an unclean thing and all our righteousnesses are as filthy rags. We would lie at those dear pierced feet, bleeding at heart because of sin, wounded, mangled, crushed by the fall and by our own transgression. We confess that if Thou shouldst number our sins upon us and deal with us accordingly, we should be sent to the lowest hell.
我們現在願在禱告中前來，如同我們起初來時一樣，我們願再次前來。我們願更新我們的誓言，再次重申我們的悔改與信心，然後仰望銅蛇，僅僅觸摸祢的衣裳繸子。(參閱 約翰福音 John 3:14-15; 馬太福音 Matthew 9:20-21) 我們願重新開始。主啊，求祢幫助我們真誠地行。首先，我們承認我們本性迷失，行為敗壞。我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。(參閱 以賽亞書 Isaiah 64:6) 我們願俯伏在祢那親愛被刺透的腳前，因罪心裡傷痛，因墮落和我們自己的過犯而受傷、破碎、被壓傷。我們承認，若祢數算我們的罪並照此待我們，我們就應被送到最深的地獄。
☘️ 宣告唯獨信靠耶穌為我們的罪的承擔者和毀滅者。
We have no merit, no claim, no righteousness of our own. Oh! now, dear Savior, we look up to Thee. Oh! that some might look for the first time and those of us that have long looked would fix our happy gaze again upon that blessed substitutionary sacrifice wherein is all our hope. Dear Savior, we do take Thee to be everything to us, our sin-bearer and our sin-destroyer. We have not a shadow of a shade of a hope anywhere but in Thyself, Thy life, Thy death, Thy resurrection, Thine ascension, Thy glory, Thy reign, Thy second advent. These are the only stars in our sky.
我們沒有任何功勞、權利或自己的義。哦！現在，親愛的救主，我們仰望祢。哦！願一些人能第一次仰望，而我們這些久已仰望的人，願能再次將我們喜樂的目光，定睛在那蒙福的代贖犧牲上，那是我們全部的盼望所在。親愛的救主，我們確實以祢為我們的一切，我們的罪的承擔者和罪的毀滅者。除了在祢自己、祢的生命、祢的死亡、祢的復活、祢的升天、祢的榮耀、祢的統治、祢的再來之外，我們沒有任何絲毫的盼望。這些是我們天空中唯一的星辰。
☘️ 定睛仰望基督的救贖，而非自己的行為或儀式。
We look up to Thee and are filled with light. But O Thou dear, dear Savior, we dare not turn to ordinances, we dare not turn to our own prayers and tears and almsgivings. We dare not look to our own works. We only look to Thee. Thy wounds, Immanuel, these bleed the balm that heals our wounds. Thy crowned head, once girt with thorns, Thy body, once laid in the silent tomb, Thy Godhead, once covered and concealed from man, but now resplendent amidst triumphant hosts. If we can perish trusting in Thee, we must perish, but we know we cannot, for Thou hast bound up our salvation with Thy glory and because Thou art a glorious Savior forever, none that trust in Thee shall ever be confounded.
我們仰望祢，就被光充滿。(參閱 詩篇 Psalms 34:5) 但是，哦，親愛、親愛的救主，我們不敢轉向禮儀，不敢轉向我們自己的禱告、眼淚和施捨。我們不敢看我們自己的行為。我們只仰望祢。以馬內利，祢的傷口流出的，是醫治我們創傷的膏油。(參閱 以賽亞書 Isaiah 53:5) 祢戴冠冕的頭，曾被荊棘環繞；祢的身體，曾被安放在寂靜的墳墓中；祢的神性，曾被遮蔽隱藏，但如今在得勝的眾軍中光輝燦爛。如果信靠祢還會滅亡，那我們就滅亡吧；但我們知道我們不能，因為祢已將我們的救恩與祢的榮耀捆綁在一起，因為祢是永遠榮耀的救主，凡信靠祢的必不致羞愧。
☘️ 無論過去如何，今天就立定心志開始信靠主。
But we do trust Thee now. If all our past experience has been a mistake, yet we will begin at the cross today or if we have never had any experience of Thee before, we would begin today. Oh! hear Thou, hear Thou the prayer—
但我們現在就信靠祢。即使我們過去所有的經歷都是一場錯誤，我們今天仍要在十字架前重新開始；或者，如果我們以前從未有過與祢相交的經歷，我們今天就願意開始。哦！垂聽，垂聽這禱告—
☘️ 以基督的受難為憑據，祈求聖靈感動人心，敞開心門接受救主。
“Dear Savior, draw reluctant hearts,
To Thee let sinners fly.”
By His agony and bloody sweat, by His cross and passion, by His precious death and burial, we beseech Thee, hear us now! We plead with Thee for some that are not pleading for themselves, O Spirit of God, let it not be so any longer. Now sweetly use Thy key to open the fast-closed door and come into men’s hearts and dwell there that they may live.
「親愛救主，吸引那不情願的心，讓罪人飛奔向祢。」
因祂的痛苦和血汗，因祂的十架和受難，因祂寶貴的死亡和埋葬，我們懇求祢，現在就垂聽我們！我們為那些不為自己懇求的人向祢祈求，哦，神的靈，求祢不要再讓這種情況繼續下去。現在就溫柔地用祢的鑰匙打開那緊閉的門，進入人心，住在那裡，使他們可以得生命。(參閱 啟示錄 Revelation 3:20)
☘️ 將萬千禱告匯聚為一個核心呼求：求主施行拯救。
We have a thousand things to ask. We should like to plead for our country and for all countries. We should like to plead with Thee for the sick and for the dying, for the poor and for the fatherless. We have innumerable blessings to ask, but somehow they all go away from our prayer just now and this is our one cry, Save, Lord, we beseech Thee, even now send salvation! Come Holy Spirit to open blind eyes and unstop deaf ears and quicken dead hearts.
我們有千言萬語要祈求。我們想為我們的國家和所有國家代求。我們想為病者和垂死者、為窮人和孤兒向祢懇求。我們有無數的祝福要祈求，但不知為何，此刻它們都從我們的禱告中隱去，我們只有這一個呼求：主啊，我們懇求祢施行拯救，現在就賜下救恩！來吧，聖靈，開瞎子的眼，通聾子的耳，甦醒死寂的心。
☘️ 最終的祈願：願三一神得榮耀，並藉著基督的寶血成就救恩。
Father, glorify Thy Son that Thy Son may glorify Thee. Holy Spirit, do Thine office and take of these things of Christ and reveal them unto us. We gather up all our prayers in that salvation through the blood of the Lamb. Amen.
父啊，求祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。(參閱 約翰福音 John 17:1) 聖靈啊，求祢行使祢的職分，將屬基督的事顯明給我們。(參閱 約翰福音 John 16:14) 我們將所有的禱告都匯聚於藉著羔羊寶血而來的救恩之中。阿們。
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用兩個AI工具整理作成初稿，把英文翻譯成中文後，再經編譯者修正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
✍ 2025/11/14
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church
www.gloryw.org
為什麼說「愛」是最大的 - 陳弟兄編譯
保羅為什麼說「愛」是最大的？
哥林多前書 1 Corinthians 13:13
✧ 「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書 13:13）
✧ But now faith, hope, and love remain, these three; but the greatest of these is love (agape). 1 Corinthians 13:13 (NASB)
✧ And now there remain: faith [abiding trust in God and His promises], hope [confident expectation of eternal salvation], love [unselfish love for others growing out of God’s love for me], these three [the choicest graces]; but the greatest of these is love (agape). 1 Corinthians 13:13 (AMP)
一、經文背景與保羅的教導
- 哥林多前書第13章是保羅著名的「愛的篇章」。
- 這章經文位於保羅論述屬靈恩賜（第12章）與教會秩序（第14章）之間，目的是糾正哥林多教會對恩賜的誤用與分爭。
- 哥林多前書13章是保羅寫給哥林多教會的信件中最著名的一段，主要論述「愛」的本質與重要性。
- 前面幾節（1-12節）保羅描述了愛的特質，如「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不自誇，不張狂」（13:4）。他強調，無論擁有多麼奇妙的恩賜、信心或知識，如果缺乏愛，一切都毫無價值（參哥林多前書 1 Corinthians 13:1-3）。
- 最後，他總結：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」 這句經文不僅是對前文的總結，更是對基督徒生命核心價值的宣告[1][2][9]。
- 信（faith）、望（hope）與愛 — (請注意，這裡「愛」的英譯是love, 希臘原文是：ἀγάπη agape, 即神聖的愛，可稱神愛或聖愛) — 信、望與愛三者同為基督徒靈命的基石，但保羅特別強調「愛」是其中最大的。
- 本文將深入探討為何愛被視為三者中最偉大的原因，從神學、聖經文本、倫理實踐及靈命成長多方面解析。
- 各位弟兄姐妹，您若是有興趣了解有關於中文聖經裡的「愛」這個字，請看這篇文章：聖經中的愛：從耶穌到使徒的教導
- 若是有興趣了解有關於中文聖經裡的「仁愛」不是神愛，請看這篇文章：仁愛不是神愛
二、信、望、愛的意義與永恆性
1. 信、望、愛的定義
- 信（信心）：對上帝的信靠，堅信祂的應許、救恩與同在。
- 望（盼望）：對未來的期待，相信上帝必成就祂的應許，帶來終極的救贖與榮耀。
- 愛（agape，無條件的愛）：超越情感與感覺，願意為他人犧牲、成全、付出，反映出上帝的本性[7][1][5]。
這三者被稱為「永恆的三寶」，因為它們不像其他屬靈恩賜（如說方言、預言、知識）那樣會隨著今生終結而消失，而是在今生與永恆中都長存[2][9]。
2. 為何信、望、愛「常存」？
保羅指出，今日所有的一切，最後會剩下的，就是「信、望、愛」的屬靈美德，超越了當時哥林多教會所重視的靈恩恩賜（如說方言、預言等），因為那些恩賜將來會過去（13:8）。許多屬靈恩賜只在現世有用，將來在神的國度裡就不再需要。例如，當我們「見主面」時，預言、知識、方言都會停止（哥林多前書 1 Corinthians 13:8-10）。但信、望、愛卻會持續存在，因為它們根植於神的本性和永恆計劃中，與我們與神的關係本質密不可分[2][9]。
三、為什麼「愛」是最大的？
1. 愛是神的本性與最高德行
「神就是愛。」（約翰一書 1 John 4:8）
聖經明確指出，「神就是愛」。祂創造、拯救、赦免、帶領人，都是出於愛。愛不僅是神的屬性，更是祂一切作為的動力[1][6][8]。信與望是人對神的回應，是信靠神的基礎和期待神的應許，而愛則是神本身的特質，且永恆不變。正如馬丁路德所說：「信和望是為自己，愛則流向他人。」這使愛超越於信和望之上[1][8]。
2. 愛是永恆不止息的
信心與盼望在永恆裡會有轉變。當我們見到神的時候，信變為親眼所見，望變為現實的經歷（啟示錄 Revelations 21:3-4）。但愛卻不會終止，因為在神的國度裡，愛將成為我們彼此之間、與神之間唯一且永恆的關係[1][8][9]。保羅說：「愛是永不止息的」（13:8）。
「愛是最大的，不僅因為它是永恆的，更因為即使在今生，愛也是至高無上的。……神不需要信心或盼望，但『神就是愛』。」——約翰·麥克阿瑟[8]
3. 愛是信和望的根基
沒有愛，信和望就失去根基。保羅說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書 1 Corinthians 13:2）真正的信心必然包含對神的愛與對人的愛，真正的盼望也源自於愛神、愛人。沒有愛，信成為空洞的宗教行為，望也變成自私的期待，是無根的幻想。保羅說：「我若有信心，可以移山，卻沒有愛，我就算不得什麼」（哥林多前書 1 Corinthians 13:2）。沒有愛，信和望就失去其生命力和真實意義[1][6][7]。
4. 愛是行動、情感與選擇的總和
聖經中的「愛」不是單指情感或浪漫，而是「agape」：一種以行動為表現、以對方益處為中心、願意犧牲自己的愛。這種愛兼具情感（如同保羅說「愛不嫉妒、不自誇、不張狂」）與選擇（「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」）[4][5][7]。
保羅在哥林多前書13章用14個動詞來描寫愛（如「包容」、「相信」、「盼望」、「忍耐」等），這些都是具體的行動，而非抽象的情感。真正的愛是「為他人設想、為他人付出、為他人犧牲」，即使對方不可愛，甚至對自己不友善，也願意去愛[7][5]。
這種愛不是人本性中自然流露，而是因為我們先經歷了神的愛，才有能力去愛別人。這就是「我們愛，因為神先愛我們」的真諦[1][5]。
「愛不是一種抽象的情感，而是具體的行動與選擇。……愛是我們與神、與人、與自己關係的共同分母。」
——Bethany Christian Services[5]
5. 愛是基督徒身份的標誌
耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音 John 13:35）。愛是基督徒彼此相待的根本準則，是教會團契的基礎，也是見證世人的重要途徑[1][7]。耶穌也教導最大的誡命是愛神與愛人（馬太福音 Matthew 22:37-40）。愛成為所有道德規範的總綱與實踐標準。保羅在羅馬書 Romans 13:10說：「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」
6. 愛是教會與信仰生活的核心
保羅寫信給哥林多教會，是因為他們在恩賜、知識、地位上彼此競爭，卻缺乏愛。保羅強調，教會是「基督的身體」，所有屬靈恩賜都必須以愛為出發點，否則不僅無益，反而會帶來分裂與傷害。愛是連結教會、建造彼此的「膠水」[3][7]。
四、聖經其他經文的印證
- 耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神……其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音 Matt 22:37-40）
- 「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書 1 John 4:19）
- 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:35）
這些經文都強調，愛是神對我們的呼召，也是基督徒信仰最明顯的標誌[1][5]。
五、信、望、愛的比較
| 屬性 | 信 | 望 | 愛 |
|---|---|---|---|
| 定義 | 對神的信靠、相信祂的應許 | 對未來的期待、相信神的應許必成 | 無條件的付出與犧牲，反映神的本性 |
| 對象 | 主要是神 | 主要是未來的神的作為 | 神與人 |
| 持續性 | 今生與永恆（但在永恆裡轉變為親眼所見） | 今生與永恆（但在永恆裡轉變為經歷） | 今生與永恆，且永不止息 |
| 與神的關係 | 人對神的信賴 | 人對神應許的期待 | 神的本性，並流露在我們身上 |
| 對人的影響 | 激勵信仰生活 | 帶來積極的人生觀 | 建造、合一、犧牲、成全他人 |
六、愛的永恆價值與基督徒的使命
因此，基督徒最大的呼召不是追求屬靈恩賜、知識、地位，而是活出基督的愛。這愛不僅是對神的回應，更是對世界的見證。正如耶穌所說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音 John 13:34）
七、結語：愛為何是最大的？
「如今常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）
綜合以上論述，愛之所以是三者中最大的，原因包括：
- 愛是神的本質，信與望是人對神的回應。
- 愛是永恆不變的美德，信與望在永恆中將不再需要。
- 愛是信與望的基礎與動力，沒有愛信與望就失去意義。
- 愛超越個人，關注他人，是基督徒身份和倫理的核心。
- 愛是靈命成長的終極目標，彰顯神的榮耀與人間的合一。
因此，保羅在哥林多前書 13:13中宣告「愛是最大的」，不僅是對當時教會的教導，更是對所有基督徒永恆生命的指引。愛是神賜予人類最偉大的恩賜，超越信與望，成為永恆的真理與生命。
參考來源
[1] GotQuestions: What does it mean that the greatest of these is love?
[2] GotQuestions: What does it mean that faith, hope, and love remain?
[3] Kim Riddlebarger: The Greatest of These Is Love
[4] Sam Storms: Love as a Way of Life
[5] Bethany Christian Services: Love embraces and resists
[6] Core Christianity: Why Love Is Greater Than Faith and Hope
[7] BibleRef: What does 1 Corinthians chapter 13 mean?
[8] Grace to You: Why Is Love the Greatest?
[9] BibleRef: What does 1 Corinthians 13:13 mean?
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用兩個AI工具整理作成初稿，把英文翻譯成中文後，再經編譯者修正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
✍ 2025/06/25
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
聖經中的愛 - 陳弟兄編譯
Photo Credit:freepik.com
💖 聖經中的愛
從耶穌到使徒的教導
聖經對「愛」有著豐富而深刻的描述，它不僅是一種情感，更是一種行動、犧牲和委身的體現。要理解聖經中的愛，我們可以從其使用的不同希臘詞彙、耶穌的教導、使徒的闡釋以及整本聖經的核心信息來探討。
一、聖經中的四種愛
新約聖經的希臘原文主要使用了四個不同的詞來描述愛，每個詞都有其獨特的含義[1]：
- Agape (ἀγάπη) - ❤️ 神聖之愛：這是聖經中最高層次的愛，指的是無條件、犧牲、不求回報的愛。它源於上帝的本質，是上帝對人類愛的體現[2][3]。這種愛不基於情感，而是一種意志的選擇，旨在為他人的福祉而行動[1]。
㊟ 有關於Agape 神聖之愛詳細的說明資料，請參考本網站的這篇文章仁愛不是神愛。在那裡面會談一些和合本經文的翻譯，因為受中華儒家文化的影響，所以和合本的中文翻譯助手把 Agape翻成「仁愛」這二個字。實際上，仁愛並沒有包含Agape的真正意思，因為仁愛只是講人和人之間愛的倫理關係。並沒有Agape有神的愛這個概念在內。
- Philia (φιλία) - 友愛：這指的是朋友之間深厚的感情和兄弟之愛。它基於共同的興趣、價值觀和相互的尊重。聖經鼓勵信徒之間要有這種緊密的連結[1][3]。
- Eros (ἔρως) - 💕愛情：這個詞指的是浪漫或充滿激情的愛，通常與婚姻關係中的身體親密相關。雖然「Eros」這個詞本身未在新約中出現，但其概念體現在《雅歌 Song of Songs 》等書卷中，並被視為上帝所賜的美好禮物[1]。
- Storge (στοργή) - 親情：這指的是家人之間自然產生的情感連結，如父母對子女的愛。這種愛是基於熟悉和依賴，是人類關係的基礎[1]。
二、耶穌對愛的教導
愛是耶穌教導的核心，祂不僅用言語教導愛，更用生命活出了愛的榜樣。
- 兩條最大的誡命：當被問及律法中哪條誡命最大時，耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音 Mark 12:30-31）[15][8]。
- 愛你的敵人：耶穌的教導是革命性的，祂將愛的範圍擴大到包括敵人：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音 Matthew 5:44）[15][8]。這顯示了祂所倡導的愛是超越個人情感和好惡的。
- 一條新命令：耶穌賜給門徒一條新命令：「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:34-35）[11][8]。這種犧牲的愛成為基督徒的標誌。
- 愛的極致是犧牲：耶穌用自己的生命定義了愛的最高境界：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音 John 15:13）[7]。祂在十字架上的犧牲，正是 *Agape* 之愛的終極體現[10][11][9]。
這四種愛——Agapē（聖愛）、Philia（友愛）、Eros（情愛）與 Storgē（親情）——各自揭示了我們應當如何體驗與表達愛的不同面向。耶穌完美展現了這一切：透過祂的犧牲（Agapē）、在友誼中（Philia）、在祂渴望與教會建立的親密關係裡（Eros），以及對屬靈家人的憐憫與照護（Storgē）。
三、其他使徒對愛的看法
除了耶穌，使徒們也在他們的書信中深入闡述了愛的真諦。
使徒約翰：「愛的使徒」
約翰被譽為「愛的使徒」，因為他的著作中充滿了關於愛的主題[4][5][6]。他對愛的理解主要體現在：
- 上帝就是愛：約翰最著名的宣告是「上帝就是愛」（約翰一書 1 John 4:8, 16）[7][8][9]。他認為愛是上帝最核心的本質，我們能夠去愛，是因為上帝先愛了我們（約翰一書 1 John 4:19）[10][9]。
- 愛是行動而非言語：約翰強調，真正的愛必須通過行動來證明。他說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書 1 John 3:18）[11][8]。
- 愛與真理並行：約翰的愛並非沒有原則的溺愛或縱容。他的愛根植於真理，他從不容忍謊言或罪惡。對他而言，講述真理是愛的最高表現[5]。
使徒保羅：「愛之篇章」的作者
保羅在《哥林多前書 1 Corinthians 》第13章中寫下了被譽為「愛之篇章」的偉大詩篇 Psalms ，詳細描述了愛的特質[2][12]。
- 愛的特質：保羅描述愛是恆久忍耐、又有恩慈；不嫉妒、不自誇、不張狂；不求自己的益處，不輕易發怒。這種愛是聖潔和無私的[13][12][3]。
- 愛是最大的：保羅將信、望、愛並列，並總結道：「其中最大的是愛。」（哥林多前書 1 Corinthians 13:13）[7][12][14]。他認為，若沒有愛，一切的恩賜、知識和信心都變得毫无意義[12][3]。
- 愛是完美的連結：保羅在《歌羅西書 Colossians 》中寫道：「在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」（歌羅西書 Colossians 3:14）他視愛為將所有美德完美結合在一起的紐帶[7][14]。
三、耶穌對愛的教導
愛是耶穌教導的核心，祂不僅用言語教導愛，更用生命活出了愛的榜樣。
- 兩條最大的誡命：當被問及律法中哪條誡命最大時，耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音 Mark 12:30-31）[15][8]。
- 愛你的敵人：耶穌的教導是革命性的，祂將愛的範圍擴大到包括敵人：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音 Matthew 5:44）[15][8]。這顯示了祂所倡導的愛是超越個人情感和好惡的。
- 一條新命令：耶穌賜給門徒一條新命令：「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 John 13:34-35）[11][8]。這種犧牲的愛成為基督徒的標誌。
- 愛的極致是犧牲：耶穌用自己的生命定義了愛的最高境界：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音 John 15:13）[7]。祂在十字架上的犧牲，正是 *Agape* 之愛的終極體現[10][11][9]。
四、整本聖經對愛的總結
綜觀整本聖經，愛是一條貫穿始終的主線，是上帝與人類關係的核心[9][3]。
- 上帝是愛的源頭：聖經明確指出，上帝是愛的源頭，祂主動發起了與我們的愛的關係[2]。上帝的本質就是愛，祂所做的一切都充滿了愛[9]。
- 愛是犧牲的行動：聖經中的愛遠不止是一種感覺，它是一種意志的決定和犧牲的行動[10][9]。從上帝賜下祂的獨生子（約翰福音 John 3:16），到耶穌為世人捨命，都彰顯了這種犧牲的愛[11]。
- 愛成全了律法：愛上帝和愛鄰舍是所有律法的總綱[9]。當一個人活在愛中，他自然而然地就遵行了上帝的旨意。
- 愛能遮掩過錯，驅散恐懼：聖經教導，「愛能遮掩許多的罪」（彼得前書 1 Peter 4:8）[14]，並且「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰一書 1 John 4:18）[8][14]。
總而言之，聖經所啟示的愛是一種強大、積極、以他人為中心的力量。它始於上帝，通過耶穌的生命和死亡完美地展示出來，並呼召所有信徒在彼此的關係中活出這種愛。
參考資料:
[1] 聖經中的愛：認識四種愛——Agape、Philia、Eros 與 Storge.
[2] https://www.gotquestions.org/Bible-love.html
[3] https://bibleproject.com/guides/love-in-the-bible/
[4] https://the-fog-blog.com/2024/03/31/the-apostle-of-love/
[5] https://www.gty.org/library/sermons-library/62-1/john-the-apostle-of-lo…
[6] https://www.instaencouragements.com/blog/john-the-apostle-of-love
[7] https://www.biblestudytools.com/topical-verses/love-bible-verses/
[8] https://www.churchofjesuschrist.org/comeuntochrist/believe/bible/bible-…
[9] https://www.askaboutmyfaith.com/blogs/bible-teaches-about-love
[10] https://leadership.brentwoodbaptist.com/adult-discipleship/five-biblica…
[11] https://www.cslewisinstitute.org/resources/what-jesus-loved/
[12] https://tonycooke.org/riches-from-history/pauls-chapter-on-love/
[13] https://bethany.org/resources/love-embraces-and-resists
[14] https://www.themodernmary.com/22-verses-about-love/
[15] https://request.org.uk/resource/jesus/teaching/love/
[16] https://www.desiringgod.org/articles/the-meanings-of-love-in-the-bible
[17] https://mylifebygogogoff.com/2024/02/40-quotes-about-true-love-from-the…
[18] https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/wpt92n/how_is_love_a_…
[19] https://www.logos.com/grow/bible-verses-about-love/
[20] https://www.worldvision.org.uk/about/blogs/inspirational-bible-verses-a…
🌿備註 Remark：
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用兩個AI工具整理作成初稿，把英文翻譯成中文後，再經編譯者修正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
♰
✍️ 2025/06/25
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
禱告的時機 - 陳弟兄編譯
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✟ 禱告的時機
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。 (詩篇 Ps 62:5)
前言
各位弟兄姊妹，您常是在什麼時刻禱告的？
各位弟兄姊妹，平安。
想要得著禱告生活中所蘊含的完全的祝福嗎？那麼，我們不僅要用正確的方式禱告，還要在正確的時間禱告。
本文將討論什麼時刻是禱告的時機。
本文包括二部份：
第一部份是，以基督為榜樣來討論恰當的禱告時機，這一部份，我們引用，R. A. Torrey 的《如何禱告 How to Pray》一書內的"When to Pray 何時禱告"那一章的內容。
第二部份是，近代一些教會領袖對「何時禱告」的看法。第二部份係由 Grok 3(an AI tool)初稿，後經修改潤飾而成。
願 上帝賜福給各位弟兄姊妹及您的家人，阿們！
Credit: ytimg.com/vi
第一部分：禱告時機 — 以基督為榜樣
1. In the 1st chapter of Mark, the 35th verse, we read, “And IN THE MORNING, rising up A GREAT WHILE BEFORE DAY, He went out, and departed into a solitary place, and there prayed.”
1. 「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。」 (馬可福音 Mark 1:35)：
JESUS CHOSE THE EARLY MORNING HOUR FOR PRAYER. Many of the mightiest men of God have followed the Lord’s example in this. In the morning hour the mind is fresh and at its very best. It is free from distraction, and that absolute concentration upon God which is essential to the most effective prayer is most easily possible in the early morning hours. Furthermore, when the early hours are spent in prayer, the whole day is sanctified, and power is obtained for overcoming its temptations, and for performing its duties. More can be accomplished in prayer in the first hours of the day than at any other time during the day. Every child of God who would make the most out of his life for Christ, should set apart the first part of the day to meeting God in the study of His Word and in prayer. The first thing we do each day should be to go alone with God and face the duties, the temptations, and the service of that day, and get strength from God for all. We should get victory before the hour of trial, temptation or service comes. The secret place of prayer is the place to fight our battles and gain our victories.
耶穌選擇清晨時分禱告。
許多上帝最偉大的僕人都遵循了主的榜樣。
在清晨，心靈是新鮮清醒的且處於最佳狀態。它遠離干擾，那種對上帝的絕對專注，在清晨最容易實現。此外，當清晨用於禱告時，整天都會被聖化，並獲得克服誘惑和完成職責的力量。在一天的頭幾個小時裡，比一天其他時間禱告更有成效。
每一個願意為基督盡最大努力的上帝的孩子，都應該把一天的開始獻給與上帝相遇，研讀祂的話語和禱告。我們每天做的第一件事應該是獨自與上帝在一起，面對那一天的職責、誘惑和服事，並從上帝那裡獲得力量。我們應該在試煉、誘惑或服事來臨之前就得勝。
禱告的祕密之地正是我們爭戰和獲得勝利的地方。
2. In the 6th chapter of Luke in the 12th verse, we get further light upon the right time to pray. We read, “And it came to pass in those days, that He went out into a mountain to pray, and continued ALL NIGHT in prayer to God.”
2. 在路加福音第6章第12節 (Luke 6:12)，我們對禱告的正確時間有了更多的啟示。經文記載：「那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。」
Here we see Jesus praying in the night, spending the entire night in prayer. Of course we have no reason to suppose that this was the constant practice of our Lord, nor do we even know how common this practice was, but there were certainly times when the whole night was given up to prayer. Here too we do well to follow in the footsteps of the Master.
Of course there is a way of setting apart nights for prayer in which there is no profit; it is pure legalism. But the abuse of this practice is no reason for neglecting it altogether. One ought not to say, “I am going to spend a whole night in prayer,” with the thought that there is any merit that will win God’s favor in such an exercise; that is legalism. But we oftentimes do well to say, “I am going to set apart this night for meeting God, and obtaining His blessing and power; and if necessary, and if He so leads me, I will give the whole night to prayer.” Oftentimes we will have prayed things through long before the night has passed, and we can retire and find more refreshing and invigorating sleep than if we had not spent the time in prayer. At other times God doubtless will keep us in communion with Himself away into the morning, and when He does this in His infinite grace, blessed indeed are these hours of night prayer!
Nights of prayer to God are followed by days of power with men. In the night hours the world is hushed in slumber, and we can easily be alone with God and have undisturbed communion with Him. If we set apart the whole night for prayer, there will be no hurry, there will be time for our own hearts to become quiet before God, there will be time for the whole mind to be brought under the guidance of the Holy Spirit, there will be plenty of time to pray things through. A night of prayer should be put entirely under God’s control. We should lay down no rules as to how long we will pray, or as to what we shall pray about, but be ready to wait upon God for a short time or a long time as He may lead, and to be led out in one direction or another as He may see fit.
在這裡我們看到耶穌為挑選十二門徒在「整夜禱告神」。
當然，我們沒有理由認為這是主常常的做法，甚至不知道這種做法是否普遍，但確實有時會整夜獻身於禱告。
在這一點上，我們也應該跟隨主的腳步。
當然，有一種通宵禱告的方式是毫無益處的；這純粹是律法主義。但濫用這種做法並不意味著我們應該完全放棄它。人不應該說，"我要通宵禱告"，並認為這種做法本身能贏得上帝的恩寵；那是律法主義。
但我們常常會這樣說：我要撥出這個晚上來親近上帝，尋求祂的祝福和能力；如果有需要，如果祂引導我，我願意將整個晚上獻給禱告。
通常在夜晚過去之前，我們已經禱告得很充分，可以安然入睡，並發現比未禱告時更加清爽和精力充沛。有時上帝無疑會讓我們與祂保持交通直到清晨，當祂以祂無限的恩典這樣做時，這些夜間禱告的時刻確實是蒙福的！
向上帝的通宵禱告必定帶來白天對人的能力。
在夜晚，世界沉睡寧靜，我們可以輕易地單獨與上帝在一起，並進行不受干擾的交通。如果我們將整個晚上用於禱告，就不會匆忙，我們的心可以在上帝面前安靜下來，有時間讓整個思緒置於聖靈的引導之下，並有充足的時間徹底禱告。
夜間的禱告應該完全交託給上帝。我們不應該為禱告訂立具體的規則，如禱告的時長或禱告的內容，而是要預備好等候上帝，無論是短暫或長時間，順從祂的引導，按照祂認為合適的方向前進。
Credit: Christian Daily Devotional
3. Jesus Christ prayed BEFORE ALL THE GREAT CRISES IN HIS EARTHLY LIFE.
3. 耶穌基督在祂塵世生活中所有重大危機之前都會禱告
He prayed before choosing the twelve disciples; before the sermon on the mount; before starting out on an evangelistic tour; before His anointing with the Holy Spirit and His entrance upon His public ministry; before announcing to the twelve His approaching death; before the great consummation of His life at the cross. Luke 6:12,13; Luke 9:18,21,22; Luke 3:21,22; Mark 1:35-38; Luke 22:39-46. He prepared for every important crisis by a protracted season of prayer. So ought we to do also. Whenever any crisis of life is seen to be approaching, we should prepare for it by a season of very definite prayer to God. We should take plenty of time for this prayer.
祂在選擇十二門徒之前、在山上講道之前、在開始佈道之旅前、在領受聖靈並開始公開事工之前、在向十二門徒宣告即將來臨的死亡之前、在十字架上生命的巨大完成之前都禱告。(路加福音 Luke 6:12,13；路加福音 Luke 9:18,21,22；路加福音 Luke 3:21,22；馬可福音 Mark 1:35-38；路加福音 Luke 22:39-46)
祂藉著長時間的禱告為每一個重要的危機做準備。我們也應該如此行。每當生命中有任何危機即將來臨，我們都應該藉著向上帝進行明確的禱告來為之做準備。我們應該為此禱告預留充足的時間。
4. Christ prayed not only before the great events and victories of His life, but He also prayed AFTER ITS GREAT ACHIEVEMENTS AND IMPORTANT CRISES.
4. 基督不僅在生命中的重大事件和勝利之前禱告，也在重大成就和重要關頭之後禱告
When He had fed the five thousand with the five loaves and two fishes, and the multitude desired to take Him and make Him king, having sent them away He went up into the mountain apart to pray, and spent hours there alone in prayer to God Matt. 14:23; Jn. 6:15. So He went on from victory to victory.
It is more common for most of us to pray before the great events of life than it is to pray after them, but the latter is as important as the former. If we would pray after the great achievements of life, we might go on to still greater; as it is we are often either puffed up or exhausted by the things that we do in the name of the Lord, and so we advance no further. Many and many a man in answer to prayer has been endued with power and thus has wrought great things in the name of the Lord, and when these great things were accomplished, instead of going alone with God and humbling himself before Him, and giving Him all the glory for what was achieved, he has congratulated himself upon what has been accomplished, has become puffed up, and God has been obliged to lay him aside. The great things done were not followed by humiliation of self, and prayer to God, and so pride has come in and the mighty man has been shorn of his power.
當他用五個餅和兩條魚餵飽五千人，眾人想要擁立他為王時，他打發眾人離開，隨後獨自上山禱告，並在那裡花了幾個小時單獨向上帝禱告(馬太福音 Matt 14:23；約翰福音 John 6:15)。
就這樣，他從一個勝利走向另一個勝利。
對於我們大多數人來說，在生命的重大事件之前禱告比之後禱告更為常見，但後者與前者同樣重要。
如果我們願意在生命的偉大成就之後禱告，我們可能會繼續邁向更偉大的事；事實上，我們常常因為在主的名義下所做的事而自高自大或精疲力盡，因此無法再前進。
許多人因禱告而得到能力，並在主的名義下成就了偉大的事，但當這些偉大的事完成後，他們不是獨自與神同在，在祂面前謙卑自己，將所有榮耀歸給祂，而是為自己所成就的事沾沾自喜，變得自高自大，以致於神不得不將他擱置一旁。
如果人在所做的偉大事成就之後，並未接著自我謙卑、向神禱告，而因此被驕傲起來，這人也失去了他的能力。
5. Jesus Christ gave a special time to prayer WHEN LIFE WAS UNUSUALLY BUSY. He would withdraw at such a time from the multitudes that thronged about Him, and go into the wilderness and pray. For example, we read in Luke 5:15,16, “But so much the more went abroad the report concerning Him: and great multitudes came together to hear, and to be healed of their infirmities. But He withdrew Himself in the deserts and prayed.” (R.V.)
Some men are so busy that they find no time for prayer. Apparently the busier Christ’s life was, the more He prayed. Sometimes He had no time to eat Mark 3:20, sometimes He had no time for needed rest and sleep Mark 6:31,33,46, but He always took time to pray; and the more the work crowded the more He prayed.
Many a mighty man of God has learned this secret from Christ, and when the work has crowded more than usual they have set an unusual amount of time apart for prayer. Other men of God, once mighty, have lost their power because they did not learn this secret, and allowed increasing work to crowd out prayer.
5. 耶穌基督在生活異常忙碌時特別撥出時間禱告。祂會在那種時候從圍繞著祂的眾人中退去，進入曠野禱告。
例如，我們在路加福音 Luke 5:15,16 中讀到：「但耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」
有些人因忙碌而無法找到禱告的時間。
顯然基督的生活越忙，禱告就越多。
許多神的大能者從基督那裡學到了這個秘密，當工作壓力超過平常時，他們會撥出不尋常的時間來禱告。另一些曾經強大的 神的僕人，因為沒有學到這個秘密，且讓不斷增加的工作排擠了禱告，而喪失了他們的能力。
Credit: Linked from Wiki; Artist: Andrea Mantegna; Year:1457–59
6. Jesus Christ prayed BEFORE THE GREAT TEMPTATIONS OF HIS LIFE.
6. 耶穌基督在生命中偉大的試探來臨之前禱告
As He drew nearer and nearer to the cross, and realized that upon it was to come the great final test of His life, Jesus went out into the garden to pray. He came “unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples, Sit ye here while I go and pray yonder. (Matt. 26:36) The victory of Calvary was won that night in the garden of Gethsemane. The calm majesty of His bearing in meeting the awful onslaughts of Pilate’s Judgment Hall and of Calvary, was the outcome of the struggle, agony and victory of Gethsemane. While Jesus prayed the disciples slept, so He stood fast while they fell ignominiously.
Many temptations come upon us unawares and unannounced, and all that we can do is to lift a cry to God for help then and there; but many of the temptations of life we can see approaching from the distance, and in such cases the victory should be won before the temptation really reaches us.
當祂越來越接近死在十字架上的時刻，並意識到那十字架將成為生命的最終考驗時，耶穌走到花園禱告。
祂來到一個叫做客西馬尼園的地方，對門徒說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」(馬太福音 Matt 26:36)在各各他山的勝利是在客西馬尼園那夜贏得的。
祂在彼拉多審判廳和各各他山面對可怕攻擊時所表現出的沉著莊嚴，是源於客西馬尼園的掙扎、痛苦和勝利。當耶穌祈禱時，門徒們睡著了，因此，當他們羞辱地跌倒時，祂卻堅定地站立著。
許多試探誘惑會在我們毫無防備、未經預告的情況下突然降臨，我們所能做的就是立刻向 神呼求幫助；但生活中的許多試探誘惑，我們可以從遠處看到它們正在逼近，在這種情況下，我們應該在試探誘惑真正來臨之前就贏得勝利。
7. In 1 Thess. 5:17 we read, “Pray WITHOUT CEASING,” and in Eph. 6:18, R.V., “praying AT ALL SEASONS.”
7. 在帖撒羅尼迦前書 1 The 5:17 中，我們讀到：「不停地禱告」，在以弗所書 Eph 6:18中：「隨時禱告」
Our whole life should be a life of prayer. We should walk in constant communion with God. There should be a constant upward looking of the soul to God. We should walk so habitually in His presence that even when we awake in the night it would be the most natural thing in the world for us to speak to Him in thanksgiving or in petition.
我們的整個生命應該是禱告的生命。我們應該與神保持持續的交通。靈魂應該不斷地仰望神。我們應該如此習慣地生活在祂的同在中，以至於即使在夜間醒來，向祂獻上感恩或祈求也是最自然不過的事。
8. 第一部份小結：R. A. Torrey 的"When to Pray 何時禱告"，以基督為榜樣的恰當禱告時機
R. A. Torrey emphasized praying early in the morning, following Jesus’ example in Mark 1:35. He believed the morning is when the mind is freshest and most focused, allowing for effective prayer and preparation for the day’s challenges. Torrey also highlighted night prayers during busy times or before significant events, as Jesus did in Luke 6:12.
R. A. Torrey 強調清晨禱告的重要性，效仿馬可福音 Mark 1:35 中耶穌的榜樣。他認為清晨是心靈最清新和專注的時刻，有助於有效禱告並為一天的挑戰做好準備。
Torrey 還指出在繁忙時期或重大事件前進行夜間禱告的重要性，如路加福音 Luke 6:12 所記載。
第二部份：近代一些教會領袖對「何時禱告」的看法
1. 約翰·派博 John Piper
John Piper, a contemporary evangelical leader and founder of Desiring God, emphasizes the importance of praying in secret, as seen in his reflections on Matthew 6:6. His teachings, found in articles like "Our Deepest Prayer: Hallowed Be Your Name" (Our Deepest Prayer by John Piper), suggest that prayer should not be for public display but a private, sincere act. Piper balances eternal concerns (e.g., hallowing God's name) with daily needs, advocating for prayer times that are responsive to spiritual prompts rather than fixed schedules. This approach highlights the personal, intimate nature of prayer, encouraging believers to find moments throughout the day for communion with God.
John Piper teaches praying in secret (Matthew 6:6), not for show, balancing eternal and daily concerns, suggesting private, sincere prayer times.
當代福音派領袖、「渴慕神」機構創辦人約翰·派博(John Piper)強調私下禱告的重要性，正如他在馬太福音 6 章 6 節的反思中所見。他的教導見於《我們最深的禱告：願人都尊你的名為聖》("Our Deepest Prayer: Hallowed Be Your Name"，Our Deepest Prayer by John Piper)等文章，表明禱告不應是公開展示，而應是私下、真誠的行為。派博兼顧永恆關懷(例如，尊上帝的名為聖)與每日需求，主張禱告時間應回應屬靈的提示，而不是固定的時間表。這種方法突出了禱告的個人、親密本質，鼓勵信徒在一整天中尋找與上帝交通的時刻。
約翰·派博教導要秘密禱告(馬太福音 Matt 6:6)，不要為了炫耀，平衡永恆和日常的關懷，建議在私人、誠摯的時刻禱告。
2. 查爾斯·司布真 Charles Spurgeon
Charles Spurgeon, a 19th-century Baptist preacher, is renowned for his sermons on prayer, such as "Pray Without Ceasing" (Spurgeon's Prayers). He emphasizes continuous prayer, citing 1 Thessalonians 5:17, and teaches responding to the Holy Spirit's promptings, especially in times of trouble or special inclinations. Spurgeon's writings suggest prayer as a natural, ongoing practice, not confined to specific times but integrated into daily life, such as during business or personal reflection. This perspective, detailed in resources like Spurgeon's Gems on Prayer (Spurgeon's Gems on Prayer), underscores the urgency and spontaneity of prayer, making it a responsive act to spiritual needs.
Charles Spurgeon emphasizes praying without ceasing (1 Thess 5:17), responding to Holy Spirit's promptings, in trouble, and during special inclinations.
查爾斯·司布真 (Charles Spurgeon) 是 19 世紀的浸信會牧師，以其關於禱告的佈道而聞名，例如「不住地禱告」(Spurgeon's Prayers)。他強調持續禱告，引用帖撒羅尼迦前書 1 The 5:17，並教導回應聖靈的感動，尤其是在困難或特別的傾向時。司布真的著作表明禱告是一種自然的、持續的實踐，不局限於特定的時間，而是融入日常生活，例如在商業或個人反思期間。這種觀點在司布真禱告的寶石(Spurgeon's Gems on Prayer)等資源中詳細說明，強調了禱告的緊迫性和自發性，使其成為對屬靈需求的反應行為。
司布真強調要不停地禱告(帖撒羅尼迦前書5:17)，響應聖靈的提示，在患難中和特殊傾向時禱告。
有關於司布真更多的見解，請參照本網站的 司布真禱告瑰寶集內的：
3. 馬丁·路德 Martin Luther
Martin Luther, a key figure in the Reformation, provides structured guidance on prayer in his Small Catechism, particularly in "Luther's Morning Prayer" (Luther's Morning Prayer Model). He advocates for morning prayer as part of a daily routine, influenced by monastic practices and Scripture, such as Luke 11:9-10 and 1 Thessalonians 5:17-18. Luther's teachings, found in works like "A Simple Way to Pray," suggest simple, faith-based prayers, emphasizing regularity (daily) and continuity (without ceasing). This approach, rooted in biblical commands, offers a practical framework for believers, highlighting prayer as a disciplined yet accessible practice.
Martin Luther advocates morning prayer, daily prayer, and praying without ceasing, influenced by Scripture, with simple, faith-based practices.
馬丁·路德是宗教改革的關鍵人物，他在他的小教理問答中，特別是在「路德的早禱」(Luther's Morning Prayer Model)中，提供了關於祈禱的結構化指導。他提倡早禱作為日常作息的一部分，受到修道院慣例和經文的影響，例如路加福音 Luke 11:9-10 和帖撒羅尼迦前書 1 The 5:17-18。路德的教導，見於《祈禱的簡單方法》等著作，建議簡單、基於信仰的祈禱，強調規律性(每天)和持續性(不住地)。這種方法植根於聖經的命令，為信徒提供了一個實用的框架，突出了祈禱作為一種有紀律但易於實踐的操練。
馬丁·路德提倡晨禱、每日禱告和不停地禱告，受聖經影響，採用簡單、基於信仰的做法。
4. 葛培理 Billy Graham
Billy Graham, a 20th-century evangelist, offers practical advice on prayer timing in quotes compiled by the Billy Graham Library (10 Quotes from Billy Graham on Prayer). He recommends morning prayer to open God's mercies and evening prayer for protection, as well as praying in various circumstances—adversity, prosperity, danger, security, and dark times. Graham views prayer as a way of life, not just for emergencies, emphasizing habitual practice. This holistic approach, detailed in resources like "Importance of Prayer" (Importance of Prayer by Billy Graham), provides a comprehensive guide for integrating prayer into daily and situational contexts.
Summary: Billy Graham recommends early morning and evening prayer, and praying in adversity, prosperity, danger, security, and dark times, as a way of life.
Billy Graham recommends morning and evening prayer, and praying in adversity, prosperity, danger, security, and dark times, as a way of life.
葛培理 (Billy Graham) 是 20 世紀的福音傳道者，他在葛培理圖書館編纂的引言中，提供了關於祈禱時機的實用建議(10 Quotes from Billy Graham on Prayer)。他建議清晨祈禱以開啟上帝的憐憫，晚上祈禱以獲得保護，並在各種情況下祈禱——逆境、順境、危險、安全和黑暗時期。葛培理將祈禱視為一種生活方式，而不僅僅是應急之用，他強調習慣性的操練。這種整體性的方法，在「Importance of Prayer」(Importance of Prayer by Billy Graham)等資源中詳細說明，為將祈禱融入日常和情境脈絡提供了一個全面的指南。
比利·葛培理 建議晨禱和晚禱，遵循耶穌的榜樣。以及在逆境、成功、危險、安全和黑暗時刻禱告，作為一種生活方式。
5. C.S. 路易斯 C.S. Lewis
C.S. Lewis, a lay Christian writer, shares insights on prayer in works like "Lessons on Prayer" (Lessons on Prayer by C.S. Lewis). He suggests morning prayer for a good start, using the phrase "Da hodie perfecte incipere" (grant me to make an unflawed beginning today), and advises against bedtime for chief prayers due to poor concentration. Lewis also encourages continuing prayer in dry times, focusing on the will to pray rather than feelings, as seen in "The Screwtape Letters." This perspective, less structured than clergy teachings, offers a personal, reflective approach to prayer timing, emphasizing intentionality.
C.S. Lewis suggests morning prayer for a good start, avoiding bedtime for chief prayers, and continuing prayer in dry times, focusing on will.
基督教平信徒作家 CS路易斯 (CS Lewis) 在《禱告的教訓》(Lessons on Prayer ) 等作品中分享了關於禱告的見解。他建議透過晨禱來有個好的開始，並使用了“Da hodie perfecte incipere”(請賜予我今天一個完美的開始)這句話，並建議不要在睡前進行主要禱告，因為這樣會導致注意力不集中。魯益師也鼓勵人們在枯燥無味的時候繼續祈禱，注重祈禱的意願而不是感覺，就像在《魔鬼的來信》中所見的那樣。這種觀點不像牧師的教導那樣結構化，它提供了一種個人的、反思性的祈禱時間方法，強調意向性。
C.S.劉易斯建議晨禱以獲得良好的開始，避免在睡前進行主要禱告，並在乾旱時期繼續禱告，專注於意願.
6. 希波的奧古斯丁 Augustine of Hippo
Augustine of Hippo, a 4th-5th century Church Father, provides insights on prayer in his Letter 130 to Anicia Faltonia Proba, written in A.D. 412, found in "Nicene and Post-Nicene Fathers," First series, vol. 1, 1887, pp. 997–1015 (Letter 130 by Augustine). He advises Proba, a widow by her early 30s, on prayer suitability due to her "bereaved and desolate condition," suggesting widows should "commit her widowhood, so to speak, to her God as her shield in continual and most fervent prayer." This focus on continual prayer, without specific times, emphasizes a constant, fervent practice, especially for those in need, reflecting his pastoral concern for the vulnerable.
Summary: Augustine teaches continual prayer, especially for those in desolate conditions like widows, as seen in Letter 130, emphasizing a constant, fervent practice.
希波的奧古斯丁，一位 4-5 世紀的教會教父，在公元 412 年寫給安尼西亞·法爾托尼亞·普羅巴的第 130 封信中，提供了關於禱告的見解，該信收錄於 1887 年《尼西亞與後尼西亞教父》第一輯第 1 卷，第 997-1015 頁(奧古斯丁的第 130 封信)。他建議當時已在 30 歲出頭就成為寡婦的普羅巴，在她「淒涼和孤獨的狀態」下，適當地進行禱告，並建議寡婦應「將寡婦身份委託給上帝，如同護盾，透過持續且極其熱切的禱告」。這種對持續禱告的關注，不限定具體時間，強調了一種持續、熱切的做法，特別是對於那些需要幫助的人，反映了他對弱勢群體的牧靈關懷。
奧古斯丁教導持續禱告，特別是對處於孤獨境況如寡婦的人，在《書信130》中強調一種持續、熱切的做法.
7. 約翰·衛斯理 John Wesley
John Wesley, the 18th-century founder of Methodism, offers guidance on prayer in his book "How to Pray: The Best of John Wesley on Prayer," published by Barbour Publishing in 2008, with approximately 45 readings (How to Pray by John Wesley). While specific timings are not detailed in the provided excerpts, his emphasis on prayer as "the breath of our spiritual life" (Letter to Miss March, 3–29–1760) and the neglect of private prayer as a hindrance to faith suggest a daily, regular practice. Quotes like “I have so much to do that I spend several hours in prayer before I am able to do it” indicate a disciplined, daily approach, likely fitting into morning or set times, though not explicitly stated. This approach, rooted in Methodist discipline, contrasts with more spontaneous teachings, offering a structured routine for spiritual growth, an unexpected detail for those expecting less formality.
Summary: John Wesley advocates daily prayer, as suggested in "How to Pray," emphasizing it as the breath of spiritual life, to be practiced regularly.
18 世紀衛理公會的創始人約翰衛斯理在他的著作《如何祈禱：約翰衛斯理禱告精選》中提供了有關祈禱的指導，該書由 Barbour Publishing 於 2008 年出版，約有 45 篇閱讀材料( 《約翰衛斯理如何祈禱》)。雖然所提供的摘錄中沒有詳細說明具體的時間，但他強調祈禱是「我們精神生活的氣息」(致馬奇小姐的信，1760 年 3 月 29 日)並且忽視私人祈禱作為信仰的障礙，這表明他是一種日常的、有規律的做法。諸如「我有太多事情要做，以至於我花了好幾個小時祈禱才能夠完成」之類的話表明了一種自律的日常方法，雖然沒有明確說明，但可能適合早上或固定的時間。這種方法植根於衛理公會的紀律，與更自發性的教學形成鮮明對比，為精神成長提供了結構化的常規，這對於那些期待不那麼正式的人來說是一個意想不到的細節。
約翰·衛斯理提倡每日禱告，如《如何禱告》中所示，強調它是屬靈生活的呼吸，需定期實行.
8. 迪特里希·潘霍華 Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer, a 20th-century Lutheran pastor and theologian, provides a structured approach in his writings, as seen in "Daily Prayer with Dietrich Bonhoeffer" (Daily Prayer with Dietrich Bonhoeffer). He recommends morning prayers of praise, noon prayers for strength, and evening prayers for needs, framing a three-fold approach to pray daily, individually or with others. His morning prayer, "O God, early in the morning do I cry unto Thee," from a Medium article (Morning Prayer by Bonhoeffer), reinforces this, with evening prayers including petitions for forgiveness, as noted in "Life Together." This structured timing, developed during his imprisonment, reflects his emphasis on communal and personal discipline.
Summary: Bonhoeffer recommends morning prayers of praise, noon prayers for strength, and evening prayers for needs, as outlined in his writings, for a structured daily practice.
迪特里希·潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 是 20 世紀的路德教牧師(Wiki:德國信義宗)和神學家，他在著作中提供了一種結構化的方法，如《與迪特里希·潘霍華一起每日祈禱》(Daily Prayer with Dietrich Bonhoeffer)(Daily Prayer with Dietrich Bonhoeffer)所示。他建議早晨祈禱讚美，中午祈禱力量，晚上祈禱需求，構成一種每日祈禱的三重方法，可以單獨或與他人一起祈禱。他在一篇 Medium 文章(Morning Prayer by Bonhoeffer)中提出的早禱文「噢，上帝，清晨我向你呼求」，強化了這一點，而晚禱則包括請求寬恕，如《共處生活》(Life Together) 中所述。這種結構化的時間安排，是在他監禁期間發展出來的，反映了他對社群和個人紀律的重視。
迪特里希·朋霍費爾建議晨禱讚美，中午禱告求力量，晚上禱告表需要，如其著作中所概述，為每日結構化實踐.
9. 德蕾莎修女 Mother Teresa
Mother Teresa, a 20th-century Catholic saint, practiced a daily prayer, as detailed in "The Daily Prayer of Mother Teresa" (Daily Prayer of Mother Teresa), emphasizing its role in her devotion and service. Her prayer, "Dear Jesus, help me to spread Thy fragrance everywhere I go," was part of her routine, likely fitting into her morning schedule given her disciplined life, though specific times are not detailed. Her writings, such as those on the Missionaries of Charity’s website, highlight prayer as integral to her work with the poor, suggesting a daily, possibly morning, practice to start her day.
Summary: Mother Teresa practiced a daily prayer, as part of her routine, emphasizing its role in her devotion and service, though specific times are not detailed.
德蕾莎修女是一位 20 世紀的天主教封聖的聖人，她每天都進行祈禱，這在《特蕾莎修女的每日祈禱》( Daily Prayer of Mother Teresa )中有詳述，強調了祈禱在她的虔誠和服務中所發揮的作用。她的祈禱是“親愛的耶穌，請幫助我將你的芬芳傳播到我所到之處”，這是她日常生活的一部分，考慮到她自律的生活，這可能很適合她的早晨日程，儘管具體時間沒有詳細說明。她的文章，例如仁愛傳教修女會網站上的文章，都強調祈禱是她為窮人服務工作中不可或缺的一部分，建議她每天(最好是早上)以祈禱來開始新的一天。
德蕾莎修女實行每日禱告，作為她常規的一部分，強調其在奉獻和服務中的角色，但具體時間未詳述.
10. 華理克 Rick Warren
Rick Warren, a contemporary evangelical pastor, teaches praying throughout the day in "How to Pray Throughout Your Day" (How to Pray Throughout Your Day by Warren), based on the Lord’s Prayer, encouraging a continuous conversation with God. He suggests starting each day with Psalms, as per Ephesians 6:18, and maintaining prayer as natural as breathing, integrating it into daily activities without fixed times, emphasizing spontaneity and habit.
Summary: Rick Warren teaches praying throughout the day, using a strategy based on the Lord’s Prayer, to maintain a continuous conversation with God.
當代福音派牧師華理克 (Rick Warren) 在「如何整天禱告」(How to Pray Throughout Your Day) (How to Pray Throughout Your Day by Warren) 中，以主禱文為基礎，教導人整天禱告，鼓勵與上帝持續對話。他建議每天以詩篇開始，如以弗所書 6:18 所說，並保持禱告像呼吸一樣自然，將其融入日常活動中，無需固定時間，強調自發性和習慣。華理克牧師是有23,000名教友的加州馬鞍峰教會創會牧師、他也是銷量達5千萬本的暢銷書《標竿人生》的作者。
華理克教導全天禱告，基於主禱文的使用策略，以保持與上帝的持續對話.
11. Amber Mann Riggs
Amber Mann Riggs advocated for fixed-hour prayer, inspired by Daniel’s practice of praying three times a day (Daniel 6:10). She emphasized intentional breaks in the day to stop everything and focus on prayer, creating a disciplined routine that prioritizes communion with God.
Amber Mann Riggs 提倡固定時辰祈禱，受但以理每天三次禱告(但以理書 Dan 6:10)的實踐啟發。她強調在一天中有意識地停下所有事情專注於祈禱，建立一種以與神交通為優先的紀律性習慣。
12. Chuck Lawless
Chuck Lawless suggested dividing prayer into six intentional sessions throughout the day, each lasting 10 minutes. These sessions include praising God, praying for church leaders, family members, non-believers, community leaders, and missionaries, allowing flexibility based on personal schedules.
Chuck Lawless 建議將祈禱分成一天中的六個有意識階段，每次持續 10 分鐘，包括讚美神、為教會領袖、家庭成員、不信者、社區領袖和宣教士祈禱，根據個人日程靈活安排。
資料來源
✨ 編者註：
本文的初稿是使用AI工具(Perplexity/Claude3 and Grok3)產生及參考若干網頁內容綜合而成，若干文字並經中文翻譯。本文係經編者審查、矯正潤飾而成。
誤繆不周之處仍然存在，還請各位弟兄姊妹多多指導更正，告訴我們，謝謝各位。📬gloryworg@gmail.com
除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
❖ 英文資料來源及參考文章出處：❖
- Our Deepest Prayer by John Piper
- Spurgeon's Prayers
- Luther's Morning Prayer Model
- 10 Quotes from Billy Graham on Prayer
- Importance of Prayer by Billy Graham
- Lessons on Prayer by C.S. Lewis
- Letter 130 by Augustine
- How to Pray by John Wesley
- Daily Prayer with Dietrich Bonhoeffer
- Daily Prayer of Mother Teresa
- How to Pray Throughout Your Day by Warren
Published on 發表於 2025/04/08
華人雲端基督教會 - Chinese Christian Cloud Church
31天的感恩短禱 - 陳弟兄譯
31天的感恩短禱
31-day-prayers of Thanksgiving
各位弟兄姊妹，平安。
感恩節又快到了，每年的 11月及12月，是我們感恩的日子，也是慶祝紀念耶穌基督救恩的日子。
我們特別取得喬州聯合衛理公會31天的「感恩禱告」，各位弟兄姊妹可以每天參考這些簡短重要的禱告以及默想相應的經文。為了讓各位弟兄姊妹參考，我們也同時將原文英文並列。中文的譯文是使用AI的工具翻譯並經改正，若是有仍有誤繆之處，還請各位弟兄姊妹務必指正，並告知，謝謝各位。
在此祝福各位有一個美好的感恩佳節，願上帝賜福給各位！
The Bible teaches several truths about offering praise and thanksgiving to God: The Lord is worthy of praise (Ps. 96:4). Everything that has breath should praise the Lord (Ps. 150:6). And God’s name should be praised continually (Heb. 13:15) to the ends of the earth (Ps. 48:10). Here are five ways to begin celebrating God’s greatness today.
聖經教導我們幾個有關向上帝獻上讚美和感恩的真理：上帝配得我們的讚頌(詩篇 96:4)。凡有氣息的都要讚美耶和華！(詩篇 150:6)。上帝的名要被持續讚美，直到地極(詩篇 48:10;希伯來書 13:15)。以下是五種方法，您現在可以開始慶祝上帝的偉大。
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Praise God’s character : holy (1 Pet. 1:16), compassionate, gracious, slow to anger, loving, faithful (Ex. 34:6), merciful, forgiving (Dan. 9:9), mighty, all-knowing (Ps. 147:5), unchanging, (Heb. 1:12), trustworthy (2 Sam. 7:28), and eternal (Gen. 21:33).
讚美上帝的性格：聖潔(彼前 1:16)、慈悲、恩慈、不輕易發怒、慈愛、信實(出 34:6)、仁慈、寬恕(但 9:9)、全能、無所不知(詩 147:5)、不變(來 1:12)、可靠(撒下 7:28)、永恆(創 21:33)。
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Meditate on God’s names: Almighty (Rev. 1:8), I Am (Jn. 8:58), Bread of Life (Jn. 6:35), Wonderful Counselor, Prince of Peace (Isa. 9:6), Good Shepherd (Jn. 10:11), Immanuel (Isa. 7:14), King of Kings, Lord of Lords (1 Tim. 6:15), Messiah (Jn. 1:41), and Redeemer (Job 19:25).
默想上帝的名字：全能的（啟示錄 1:8）、我是（約翰福音 8:58）、生命的糧（約翰福音 6:35）、奇妙的策士、和平的君（以賽亞書 9:6）、善良的牧人（約翰福音 10:11）、以馬內利（以賽亞書 7:14）、萬王之王、萬主之主（提摩太前書 6:15）、彌賽亞（約翰福音 1:41）、以及救贖主（約伯記 19:25）。
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Give thanks for God’s promises: eternal life (Jn. 3:16), forgiveness of sins (Matt. 26:28), peace (Jn. 14:27), refuge (Ps. 5:11), rest (Matt. 11:28), strength (2 Sam. 22:33), courage (Matt. 14:27), comfort (Ps. 23), and enduring love (1 Chron. 16:34).
感謝神的應許：永生(約 3:16)、罪惡得赦(太 26:28)、和平(約 14:27)、避難所(詩 5:11)、安息(太 11:28)、力量(撒下 22:33)、勇氣(太 14:27)、安慰(詩 23 篇)和永恆的愛(代上 16:34)。
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Offer gratitude for God’s creations: heavens, earth, day, night, sky, land, seas, vegetation, living creatures, men, women, and children (Gen. 1-4).
感恩上帝的創造：天、地、白晝、黑夜、蒼穹、陸地、海洋、植物、生物、男、女和孩童(創世記 1-4 章)。
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Praise God for blessings received: Jesus (Lk. 1:26-38), the Lord’s presence (Matt. 28:20), the Holy Spirit (Jn. 14:26), the Bible (2 Tim. 3:16), prayer (Matt. 6:9), spiritual gifts (Rom. 12:68), family and friends (Luke 1:58), pastors (Eph. 3:8), churches (Acts 16:15), faith, hope, love (1 Cor. 13:13), health (1 Sam. 25:6), and work (Jn. 5:17).
為所接受的祝福讚美上帝：耶穌(路 1:26-38)、主的同在(太 28:20)、聖靈(約 14:26)、聖經(提後 3:16)、禱告(太 6:9)、屬靈恩賜(羅 12:68)、家人朋友(路 1:58)、牧師(弗 3:8)、教會(徒 16:15)、信、望、愛(林前 13:13)、健康(撒上 25:6)和工作(約 5:17)。
Those who bring thanksgiving as their sacrifice honor me. Psalm 50:23
凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。詩篇 50:23
Prayers of Thanksgiving 感恩祈禱
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1 God, thank you for loving the world so much that you gave your only Son so that we may have eternal life. Jn. 3:16 神啊，感謝祢如此愛這個世界,以致祢賜下祢的獨生子，使我們得永生。約翰福音 3:16 |
2 God, we give thanks for your compassion, faithfulness, grace, holiness, kindness, love, mercy, and wisdom. Dan. 9:9 上帝，我們感謝祢的慈悲、信實、恩典、聖潔、仁慈、愛、憐憫和智慧。但以理書 9:9 |
3 God, you are worthy to receive glory, honor and power for you made all things and by your will they were created. Rev. 4:11 神啊，祢配得榮耀、尊貴和權能，因為祢創造了萬有，並且萬物都是因祢的旨意而有的。啓示錄 4:11 |
4 God, thank you for the glorious splendor of your majesty and the wonderful works of your mighty hands. Ps. 145:5 神啊，感謝祢那至高無上的榮耀與威嚴，以及祢大能之手所造的奇妙作為。詩篇 145:5 |
5 God, we praise and bless your name that is above all names. Phil. 2:9 上帝，我們讚頌並祝福那超過一切的聖名。腓立比書 2:9 |
6 God, thank you for forgiving our sins, in accordance with the richness of your grace. Eph. 1:7 神啊，感謝祢赦免我們的罪，這都是照祢豐盛的恩典。以弗所書 1:7 |
7 God, thank you for your peace that surpasses all understanding and guards our hearts and minds. Phil. 4:7 神啊，感謝祢那超越人的理解的平安，來保守我們的心懷意念。腓立比書 4:7 |
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8 God, thank you for serving as our rock, fortress, deliverer, shield, horn of salvation, and stronghold. Ps. 18:2 8 神啊，感謝祢作為我們的磐石、保障、拯救主、盾牌、救恩的角、避難所。詩篇 18:2 |
9 God, thank you for giving rest to people who are weary and burdened. Matt. 11:28 天父，感謝祢賜休息給疲憊和重擔的人。太 11:28 |
10 God, thank you for being our refuge and strength, an everpresent help in times of trouble. Ps. 46:1 神啊，感謝祢是我們的避難所和力量，在患難中隨時幫助我們。詩篇 46:1 |
11 God, thank you for the compassion, comfort, guidance, and protection you provide. 2 Cor. 1:3 |
12 God, we give thanks, for you are good; your love endures forever. 1 Chron. 16:34 上帝啊，我們感謝祢，因為祢是良善的；祢的愛永遠長存。 歷代志上 16:34 |
13 God, thank you for enabling us to trust in you and lean not on our own understanding. Prov. 3:5 神啊，感謝祢使我們能夠信靠祢，不倚賴自己的聰明。箴言 3:5 |
14 God, thank you for our Savior Jesus Christ who brings peace, good news, and salvation to all who believe. Isa. 52:7-10 神啊，感謝祢為我們賜下救主耶穌基督,祂為所有相信的人帶來和平、好消息和救恩。賽 52:7-10 |
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15 God, we praise you for Jesus, the Word who became flesh and lived among us full of grace and truth. Jn. 1:1-14 神啊，我們讚美祢，因為耶穌，那成為肉身並住在我們中間，滿有恩典和真理的道。約翰福音 1:1-14 |
16 God, thank you for your unbreakable promise that you will be with us always, even to the end of the age. Matt. 28:20 神啊，感謝祢那不可破壞的應許，祢要與我們同在，直到世界的末了。（馬太福音 28:20） |
17 God, thank you for your sovereignty, unlimited power, greatness, and presence in our lives. Dan. 7:27 上帝，感謝祢的主權、無限的能力、偉大和祢在我們生活中的臨在。 但以理書 7:27 |
18 God, thank you for the marvelous joy that comes from walking in the light of your presence. Ps. 89:15 上帝啊，感謝祢賜予我們在祢面前行走的喜樂。詩篇 89:15 |
19 God, thank you for sending us the Holy Spirit, who empowers, comforts, counsels, and teaches us all things. Jn. 14:26 神啊，感謝祢派遣聖靈臨到我們,賜予我們力量、安慰、指導和教導。約 14:26 |
20 God, thank you for the love that has been poured into our hearts through the Holy Spirit. Rom. 5:5 上帝，感謝祢將祢的愛藉著聖靈澆灌在我們心裡。羅馬書 5:5 |
21 God, thank you for the many different times and ways you answer our prayers. Jn. 15:7 神啊，感謝祢以各種不同的時間和方式回應我們的禱告。約 15:7 |
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22 God, thank you for blessing us with different spiritual gifts, which may be used to joyfully serve you. Rom. 12:6-8 上帝，感謝祢賜予我們不同的屬靈恩賜，我們可以用這些恩賜歡喜快樂地事奉祢。羅馬書 12:6-8 |
23 God, thank you for the gift of prayer and the opportunity it provides to develop a personal relationship with you. Jer. 29:12-13 上帝，感謝祢賜予禱告的恩賜，以及通過禱告與祢建立個人關係的機會。耶利米書 29:12-13 |
24 God, thank you for choosing us before the foundation of the world to be your treasured people. Eph. 1:4;Deut. 7:6 天父，感謝祢在創世以前揀選我們成為祢寶貴的子民。以弗所書 1:4; 申命記 7:6 |
25 God, thank you for blessing us with friends and family who love, encourage, comfort, and rejoice with us. Lk. 1:58 上帝，感謝祢賜予我們親朋好友，他們愛護我們、鼓勵我們、安慰我們、並與我們一同歡欣鼓舞。路 1:58 |
26 God, thank you for pastors who answer your call to preach the unsearchable riches of Christ. Eph. 3:8 神啊，感謝祢呼召牧師們去傳講基督那無法測度的豐富。弗 3:8 |
27 God, thank you for equipping us to do good works in your name. Eph. 2:10 天父，感謝您裝備我們在您的名義下行善。弗 2:10 |
28 God, thank you for the abundant life and joy we experience in Jesus Christ. Jn. 10:10 上帝，感謝您在耶穌基督裡賜予我們豐盛的生命和喜樂。約翰福音 10:10 |
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29 God, we offer praise and thanksgiving for every good and perfect gift comes from you. Jas. 1:17 天父上帝，我們為您所賜下的一切美善與完美的恩賜獻上讚美和感恩。雅各書 1:17 |
30 God， we give you thanks for nothing can ever separate us from the love of Christ. Rom. 8:35 上帝，我們感謝您，因為無論甚麼都不能使我們與基督的愛隔絕。羅馬書 8:35 |
31 God, thank you for your many promises revealed through Scripture that give us hope. Rom. 5:1-5 神啊，感謝您在聖經中給予我們希望的諸多應許。羅馬書 5:1-5 |
Published on 2024/10/29
一些名人的睡前禱告文集錦
一些名人的睡前禱告文集錦
你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。
(箴 Prov 3:24-)
唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
(詩篇 Psalm 127:2b)
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
(彼得前書 1 Peter 5:8)
God gave us sleep to remind us we are not him.
神給我們睡眠，是要提醒我們，我們不是祂。
查爾斯-司布真名言 Charles Spurgeon Quote
Charles Spurgeon Quotes About Sleep, AZquotes.com
Published on 2024/10/03
睡前禱告的重要性
睡前禱告的重要性
睡前禱告對基督徒來說極為重要。它不僅能帶來平靜與寧靜，幫助我們放下一天的壓力和焦慮。
更重要的是，它是與神親密連結的機會。
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願 神保守您有一個好的睡眠 ！
Published on 2024/10/03
第10講 耶穌－光－生命－醫治
聖經默想 - 陳弟兄編譯
聖經默想 Biblical Meditation
唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
but his delight is in the law of the Lord, and on his law he meditates day and night. Palsm 1:2 (ESV)
聖經都是神所默示的 ，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (提後 2 Tim 3:16-17)
除非另有說明，本文引用的經文均來自英文NASB版，新標點和和本。
什麼是「聖經默想」？
聖經中的默想是指對聖經真理的反思性思考，讓上帝通過聖經和我們反思聖經時想到的想法說話4。這不是專注於我們自己，或清空我們的思想，或試圖達到一種平靜的狀態1。
基督教默想的目標不是讓你倒空，而是讓你被神的靈充滿。
在舊約中，翻譯為“默想”的關鍵詞之一是希伯來語 hâgâh，在約書亞記 Joshua 1:8 中使用，上帝告訴約書亞晝夜思想他的律法1，中文譯本譯成「思想」(依據信望愛，這個詞原文的意思是SN H01897，「誦念」、「默想」、「沈思」之意)，大部分的英文譯本譯成"meditation"，就是「默想」的意思。
這個詞所暗示的不僅僅是無聲的反思。它的意思是“低語或喃喃自語”。這個詞的意思是在一個人的腦海中充滿愛意地思想或複習1。
在新約中，「默想」一詞的出現頻率較低，大多數現代譯本都使用“思考”或“考慮”等詞來表達沉思或反思某件事情1。在新約聖經中，「默想」只被提到兩次——當耶穌指導基督徒和保羅指導提摩太進行默想時。
是的，有證據表明耶穌確實有過默想的時刻。
福音書並沒有具體提到耶穌默想的時刻。聖經記錄顯示，耶穌經常獨自去一些地方進行祈禱和沈思。這可以被視為一種默想形式。
馬太福音、馬可福音和路加福音都記載了耶穌「獨自」或「在僻靜的地方」禱告的例子。
例如，馬可福音 Mark 1:35 有這樣的記載：次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。
路加福音 Luke 5:15-16 節告訴我們： 但耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。 耶穌卻退到曠野去禱告。
耶穌挑選十二使徒，那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 (路加福音 Luke 6:12-13)
在馬太福音14章中，我們讀到餵飽五千人的故事。但就在這之前，耶穌得到了他的表弟施洗約翰被希律王殺害的消息。馬太福音 Matt 14:13節說，耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。
在客西馬尼園，最後的晚餐之後，我們可以最清楚地看到耶穌默想祈禱的實際內容。在那時，耶穌傾訴了他的情感，並為等待他的可怕死亡祈求力量去面對。希伯來書 Heb 5:7 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
所以，雖然耶穌的祈禱並沒有明確定義，但一些學者認為，他的許多晝夜實際上是在默想，而不僅僅是祈禱。
總之，聖經默想是以一顆接受的心來思考聖經的話語，相信聖靈會通過這些話語在我們心裡面工作1。它涉及仔細考慮並集中注意力1。這是關於通過更全面地理解神的話語，以及更深入地致力於遵循他的旨意和道路(以赛亚书 Isa 55:8-9)，與上帝建立更親密的關係2。
使用的詞彙:
聖經中有多個希伯來語和希臘語單詞被翻譯為英文的 “meditate”，每個單詞都略有不同。一些常見的單詞包括:
Hâgâh: 暗示著喃喃自語、說話和思考，通常是關於聖經。
Siphón: 暗示著深入思考或考慮。
Melétáo: 意思是仔細考慮、默想或思考某件事。
默想的同義詞是：沉思、反思、深思或記憶，是為了考慮、反思或默想而將某件事情或是想法記在心裡或重複思考 。例如，比較以下經文：
詩篇 Ps 63:5 我在床上記念你，在夜更的時候思想你
I meditate on You in the night watches ，
詩篇 Ps 77:12 我也要思想你的經營，默念你的作為。
I will meditate on all Your work
And muse on Your deeds.
詩篇 Ps 143:5 我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。
On the glorious splendor of Your majesty
And on Your wonderful works, I will meditate.
默想的目的是將聖經內化和個性化，以便神的真理可以影響我們的思維方式、我們的態度、我們的生活方式和我們的行為。
基督教默想的歷史
創世記 Gen 24:63 告訴我們，"天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。" 這是「默想」一詞第一次在舊約中出現 （希伯來語中的suach，源自siach，通常被翻譯為沉思）。
基督教的默想早在公元前1896年至公元前1716年就開始
以撒是亞伯拉罕的兒子，大約生活在公元前1896年至公元前1716年。釋迦牟尼(佛教創始人)生活在大約西元前563年至483年。所以當時的猶太人根本不會受到佛教的影響。早在釋迦牟尼誕生之前 1100 多年前，以撒就已經在默想了。所謂「瑜伽（yoga）」在梵語中是相應──契合的意思。有一種說法認為瑜伽是起源於吠陀時期（约公元前1500年—前500年），並且影響了佛教。天主教會以及一些基督教（新教）教會曾針對一些東方教會以及新纪元运动的作法提出疑慮，認為將基督教的靈修與印度文化的瑜伽、冥想加以結合，是有風險的（are fraught with danger）Wiki
「靜坐」最早出現在《韓非子》(（約前281年—前233年，為中國戰國末期)中，意指「平靜的端坐」，但是用來指涉身心修養的問題，應該是從佛教開始的。佛經中最早出現「靜坐」二字，是在三國時僧人支謙所譯的《菩薩本緣經》中。儒家學者從修養身心的角度提倡「靜坐」工夫，則始於北宋二程（程顥，1032-1085；程頤，1033-1107）。(東亞儒家靜坐研究之概況 )
讓我們簡要地看一些關於默想經文及其在信徒生活中的重要性。
當神揀選約書亞帶領以色列人進入應許之地時，他說：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記 Joshua 1:8）。
所以，約書亞要想在神呼召他做的事上取得成功，他需要將自己沉浸在神的話語中，總要晝夜思想(默想 )經文，並忠實地付諸實踐，從而增長對神的認識並經歷神聖的能力。
這個古老的真理在今天和當時仍然一樣適用。
默想的主題也在詩篇中反覆出現，詩篇從詩篇第一篇(很可能寫於公元前 444 年左右)開始，就要我們晝夜思想耶和華神的律法，宣告了一個祝福: 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。（詩篇 Ps 1:1-3）
讓神的話語充滿我們的心，沉思它，記憶背誦 它，讓它滲入我們的靈魂，讓我們像一顆 「栽在溪水旁」的樹，「按時結果子」，當我們牢牢地栽在神的話語裡時，我們的生命就會結出神的靈的好果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。（加拉太書 Gal 5:22-23））。
詩篇中還有許多其他提到默想的地方。例如，詩篇 Ps 119:14-16 詩人表達了他們對上帝律法的愛，以及他們如何不斷地默想它。
大衛曾說：「我追想古時之日，思想(註：英文meditate,中文譯成默想) 你的一切作為，默念你手的工作。我向你舉手，我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。」（詩篇 Ps 143:5-6）。大衛內心的基本取向是對神的渴慕，強烈渴望透過神的話語與神交通。
在詩篇 Ps 145:5 中，大衛強調了默想的具體要點：“我要默想你威嚴的榮光，和你奇妙的作為。”(大衛王生活於公元前 1035 年至公元前 970 年)。
在新約聖經中，耶穌為我們樹立了一個榜樣，祂透過深刻地背誦和默想神的話語，將自己浸透在神的話語中。
這從他受洗後用聖經回應魔鬼誘惑的方式，以及他在隨後的事工中隨時回憶和熟練地使用聖經，甚至在他掛在十字架上時引用聖經中可以明顯看得出來。
耶穌向我們說明：默想明白 神的話語對於祂能夠成功地實現 神的旨意至關重要。
同樣的現像在使徒保羅的生活中也是如此 ，他在書信中不斷引用聖經，並鼓勵信徒「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡」（歌羅西書 Col 3:16）。
仔細研究耶穌和保羅如何使用聖經經文，就會發現他們不僅僅是熟讀很多聖經經文，默記於心，而且，他們繼續深入默想並理解其含義。真理的寶庫使他們能夠在遇到任何情況時，都能得到、受益於 神的話語。
基督教的默想
基督教的默想是一個積極主動的深入思考、反省或沉思上帝和祂的話語的流程，讓聖靈與經文帶領你的過程中，積極地與上帝和祂的話語交流，是 一種禱告和與上帝交通的形式，而不是簡單地放鬆或壓力管理的技巧。是在一種有紀 律的方式中反思，但你必須住要不要讓撒旦在你的思緒中植入牠的思想，並且要小心在這段時間出現的負面情緒。思想那些真實的、尊貴的、正確而清潔的、可喜悅的與可切慕的。是用神的真理 充滿心靈，轉化我們成為小基督。
非基督教的冥想
基督教的默想法與東方的冥想(或靜坐、修練)是恰巧相反的，後者往往涉及清空思緒或專注於咒語等技巧。是清空你的思緒，讓心靈呈現一個消極被動的狀態，例如，超覺靜坐是東方冥想的一種，是由印度瑪赫西·馬赫什·瑜珈士在20世紀創建的。超覺靜坐（TM）官方網站宣稱，這種類型的冥想需要「不集中注意力……不控制思想……不監控思想……不試圖『清空思想』」。或專注於單一的對像或概念，例如與宇宙合一、眉心間那點、觀白骨等思想。這種空的狀態之下，任何的靈或鬼魔或負面的思想很容易進入，就像路加福音11:25-26指出的：汙鬼...尋求安歇之處...到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了...便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。
閱讀主要是吸收事實而不應用。換句話說，就是為了收集資訊。當我們默想神的話語時，我們尋求將聖經應用到我們自己的生活和環境中。這不僅帶來了資訊的吸收，也帶來了更多的好處。它透過引導個人塑造成基督的樣式而轉變。 譯自：What is the difference between Bible reading and Bible meditation?葛培理佈道協會
默想的行為涉及一種深刻的、有意識的沉思——在你的腦海中仔細思考某件事，以便更好地理解它。在基督教默想中，這可以應用於聖經的經文或段落。祈禱是基督教默想的重要組成部分。這是我們與上帝的直接聯繫，使我們能夠與祂交談並聆聽祂的聲音。當你將祈禱應用於默想時，你就是在請求上帝與你同在，在你默想祂的話語時與你同在。透過這樣做，你可以拓寬並加深你的默想。 譯自：What is the Difference Between Prayer and Meditation?Abide.com
正如閱讀是禱告的姊妹，默想則是禱告的母親。即使人的心對禱告毫無準備，但若他可以沉思默想神和神的事工，他的心很快就會自然而然地歸向禱告⋯⋯開始於閱讀或聆聽，接著以默想繼續，最終以禱告結束⋯⋯沒有默想的閱讀是沒有果效的；沒有閱讀的默想是有害的；默想和閱讀若不以禱告作為結束，則二者都得不到祝福。譯自：威廉‧布里奇牧師的著作，《Soli Deo Gloria》GraceQuote.com
聖經默想的好處:
"生活中所有的煩惱都會降臨到我們身上，因為我們拒絕每天在房間裡安靜地坐一會兒。" 他呼應了大衛的說法，「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。」（詩 Ps 62:5）。
聖經默想可以帶來:
更深的認識上帝： 透過默想聖經，你可以更深刻地了解神的本性、屬性和計劃。
提升靈命成長：反思 神的話語讓聖靈能夠啟示、引領，並轉變你的想法、態度、和行動，使之與神的旨意對齊。你會經歷轉變，變得更加像基督。
指引和方向：通過默想尋求神的智慧，可以説明你做出決定，渡過人生的挑戰。
提升禱告生活：聖經默想促進與神更深層的連結，以更大親密感和目的來豐富你的禱告生活。
使我們身心靈更得健壯：定期默想 神的話語有去除憂鬱煩惱的功能，帶來出人意外的平安，使我們身心靈更得健壯。
聖經默想的五個步驟:
讓神成為你默想的重點：默想 神的本質與同在、祂的創造、祂的作為、祂的話語、祂的性格等。
聖經默想的目標是加深你對上帝話語的理解，並將其應用到你的生活中1。
聖經默想的目的不僅僅是獲得知識，而且讓聖經改變我們，使我們更像基督21。
1. 安靜: 找到一個安靜的空間，放下日常雜念，專注於上帝的同在。剛開始的時候，可以20分鐘作為一個段落 。
2. 閱讀: 選擇一段經文或一節經文，或挑選一個特定主題（公義、愛、真理、光明、和平、聖潔等），仔細閱讀，留意其中的關鍵詞句和信息。確保你已經閱讀了並，理解了上下文1。將所選經文讀幾遍，盡量背誦1。
大多數人發現記住文本並大聲朗讀幾次有很大的幫助6。
3. 沉思: 先求聖靈幫助你理解和應用經文。慢慢地逐字逐句地沉思這些經文，想一想每個字，以及它所傳達的關於上帝、祂的計劃和祂在你生命中的旨意 1。思考經文對你個人的意義，它與你的生活經歷或當前的挑戰有什麼關聯？
4. 禱告: 在適當的時候，在沉思這些經文的字句時也可以禱告。讓話語引導你與神的對話1 向上帝禱告，表達你的感受、感恩、疑問或請求。禱告是默想的一部分
5. 應用: 想想這些經文如何應用到你的生活中。你可以根據這節經文做出哪些改變？它如何影響你對上帝和他對你的旨意的理解2？思考如何將經文的教導應用在你的生活中，並做出實際改變。
你可能會發現，有一個特定的時間和地點進行默想會很有幫助。
記錄您的想法和見解也是有益的2。
默想不是一次性活動，而是持續的過程。
喬治·慕勒(George Muller)的經驗可以作為我們的借鏡，他是這麼說的：
「在此之前，至少十年前，我的做法是習慣性地在早上穿好衣服後進行祈禱。現在我明白，我必須做的最重要的事情就是專心研讀神的話並默想它，這樣我的心就可以得到安慰、鼓勵、警告、責備和指導；在默想時，我的心因此可以與主進行體驗性的交流。所以，我一大早(起來)就開始默想新約聖經。
在用幾句話祈求主祝福祂寶貴的話語之後，我所做的第一件事就是開始默想神的話語。可以說，探尋每一節經文，從中得到祝福。不是為了公開傳道；不是為了或宣揚我所沉思的東西；而是為了獲取自己靈魂的食糧。我發現的結果幾乎總是這樣，幾分鐘後，我的靈魂就被引導去懺悔，或者感恩，或者代禱，或者懇求。因此，雖然我並沒有全心全意地祈禱，而是沉思，但它幾乎立即或多或少地變成了祈禱。
當我這樣懺悔、代禱、懇求或感恩一段時間後，我會繼續閱讀下一句話或一節經文，將所有內容轉變為為自己或他人祈禱，正如聖經所引導我的那樣；但我仍然不斷地記住，我的靈魂的食物是我默想的目標。這樣做的結果是，我的默想中總是夾雜著大量的懺悔、感恩、懇求或代禱，我的內心幾乎總是得到明顯的滋養和加強，到了早餐時間，除了極少數的例外，我的內心即使不快樂，也處於一種平靜的狀態。」
聖經默想時要避免哪些常見錯誤？
默想聖經時，重要的是要避免這些常見的錯誤:
1) 不讓聖經自己說話: 將我們自己的想法或解釋強加在經文上，而不是讓聖經自己說話，這是一個常見的錯誤1。
2) 以我們的心來引導我們的學習: 雖然在情感上與經文互動很重要，但我們不應該讓我們的感受或慾望來歪曲聖經的信息1。
3) 跳過神的話語: 所有的聖經都是神所默示的，對教導、責備、糾正和訓練公義很有用（提摩太后書 2Tim 3:16）。
4) 只關注熟悉或喜歡的經文段落 1。
5) 忽略聖經，重視網絡上補充資料: 雖然補充資料可能會有所幫助（有些甚至有害！），但它們不應取代直接取代上帝的話語1。
6) 見樹不見林: 聖經是一個指向耶穌基督的宏大敘事。在這個更大的故事的背景下理解每一節經文是很重要的1。
7) 脫離上下文解釋經文: 每節經文都是一段經文的一部分，理解上下文對於正確解釋至關重要2。
參考資料及資源 Source(s):
參考資料
- Biblical Meditation | Bible.org
- What Is Biblical Meditation? | Our Daily Bread Ministries
- Christian Meditation: What It Is and What It's Not - Learn Religions
- What Is Biblical Meditation? | Our Daily Bread Ministries
- Christian Meditation: Definition, Biblical Examples, & More - Just Disciple
- 《如何禱告一小時》: https://npust-min-student.blogspot.com/2012/10/blog-post_4520.html
- Biblical Meditation | 托馬斯·A·塔蘭茨 Thomas A. Tarrants, C.S. Lewis Institute
- What is Christian Meditation? | Abide.com
- Did Jesus Meditate? | Abide.com
- Did Jesus Meditate? | christianity.com
參考資源:
- 《我們的每日靈糧》
- 5 Verses to Meditate on During Financial Hardship
- Top Christian Meditation Music 頂級基督教默想音樂
- GraceQuote.com
Published on 2024/03/08