答案是肯定的。 耶穌多次提到自己的要被殺害和復活。

1. 例如，在馬太福音 Matt 16:21節：
   從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
   這裡耶穌非常清楚地告訴了門徒祂將要遭遇的一切，包括祂要在第三日復活。這個預言讓門徒感到困惑和驚慌，因為當時他們還沒有理解耶穌為什麼要受這樣的苦，以及祂怎麼能夠從死裡復活。

2. 除了這個預言之外，耶穌還用其他的比喻和象徵來暗示自己的復活。

   例如，在約翰福音 John 2:19-22節，當猶太人質問耶穌憑什麼權柄趕出在聖殿裡作買賣的人時，耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
   這裡耶穌所說的殿其實是指祂自己的身體，就像約翰福音 John 2:21節解釋說：但耶穌這話是以他的身體為殿。耶穌就暗示了自己要被殺害和復活的事情，而猶太人卻不明白祂的意思。

3. 還有一個例子是在馬太福音 Matt 12:39節，當一些法利賽人和文士要求耶穌顯一個神蹟給他們看時， 耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
   這裡耶穌所說的約拿的神蹟就是指約拿被大魚吞了，三日三夜在大魚肚裡，然後又被吐出來的經歷。這個經歷預表了耶穌要被埋葬三日，然後復活的事情，就像馬太福音 Matt 12:40節說：因為約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

4. 馬太福音 Matt 27:63：說：大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』

這些經文強調了耶穌對自己復活的教導，強調了信仰、希望和永生的承諾 。
從這些例子中，我們可以看到耶穌不僅談到了自己的復活，而且還用不同的方式來預言和暗示自己的復活。這些話語都在耶穌復活後得到了應驗和證實，我們更加確信耶穌是人也是 神，祂的死和復活是我們得救的根據和保證。

我們要知道，舊約聖經中就有先知預言過 神的子民將要復活。

1. 例如，先知以賽亞說：死人要復活，屍首 要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。 (以賽亞書 Isa 26:19)

2. 耶和華的靈對先知以西結說：主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華。(以西結書 Ezekiel 37:5-6)

3. 先知但以理說：睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 (但以理書 Dan 12:2)

這些經文都預示了 神將要賜給信靠祂的人復活的永生生命和身體。

最後，我們要知道，耶穌不僅談到了自己的復活，也談到了我們的復活。

1. 耶穌在約翰福音 John 6:40說：因為我父的意思是叫一切見子而信的人都得永生，並且在末日我要叫他們復活。 這經文告訴我們，耶穌在末日時要叫我們復活。

2. 馬可福音 12:25記載，耶穌在回答撒都該人關於娶嫁的事 (撒都該人他們常說沒有復活的事 )時，耶穌說：人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 耶穌告訴我們，人從死裡復活後，像天上的使者一樣，不娶也不嫁。

3. 例如，約翰福音 John 11:25-26說： 耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？

4. 又如，約翰福音John 14:19說：還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。 這經文告訴我們，耶穌的復活是我們復活的根據和保證。