彼得的關鍵時刻(4)：傳講耶穌
彼得的關鍵時刻(4)：傳講耶穌
賴瑞珍牧師 Rev. Ruey J. Lai 7-8-2021
使徒行傳 2: 1-42
前言
弟兄姊妹，我們現在進入彼得人生的第 4 個關鍵時刻：傳講耶穌。我們特別要來看彼得的第一次講道，因為這一次講道決對是最關鍵的。而且在這一次非常有果效的講道之後，彼得就開始他一生傳講耶穌的生涯。直到人生的終點，他為耶穌殉道。
我們每一個人都記得在台上第一次演講的經驗。對於傳道者更是如此。所以今天我們要來看使徒彼得的第一次，也是最重要的講道。
今天這一段經文，使徒行傳 2: 1-42，大家都很熟悉。但是，我們仍然要使用“敘述批判法”來解這一段經文。我們在經文中人名出現的地方會用也較重的字體。我們會很注意人物，和他們所說的話 (對白)。
敘述批判法重點
時間：五旬節
地點：耶路撒冷
人物：耶穌，聖靈，彼得，其它十一位使徒，門徒，猶太人，大衛
對白：彼得，門徒，猶太人
大綱
1．背景描述
2，異象解釋
3．彼得宣告
4．猶太人信主
5．結語
1．背景描述
(1). 耶穌三年半中的事績
弟兄姊妹，雖然四福音書當時還沒有寫成，但是我們相信，耶穌所行的事績，包括他的醫病，趕鬼，喂飽眾人，和被釘在十字架上．三天後復活的事，藉著口傳，都已經流傳開了。我們也相信，當時從遠處回到耶路撒冷來過節的這些猶太人都有聽過這些事。
(2). 當天所發生的事
2:1五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2:2忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。
2:3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2:4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。
弟兄姊妹，這是新約聖經上第一次描寫人被神的聖靈充滿的一些現象。
2:5那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。
2:6這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。
2:7都驚訝希奇說，看哪，這說話的不都是加利利人麼？
2:8我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2:9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、
2:10弗呂家、旁非利亞、埃及的人、並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人、從羅馬來的客旅中、或是猶太人、或是進猶太教的人、
2:11革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
弟兄姊妹，“敘述者”在這裏將當時從不同地區來的猶太人都一一表明。而這些不同地區來的猶太人都有他們各自的口音。但是現在他們卻看到，也聽到，這些 “加利利人”卻用他們各自的口音，述說神的大作為。
2:12眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思呢？
2:13還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。
2．異象解釋
2:14彼得和十一個使徒，站起。高聲說，猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。
2:15你們想這些人是醉了。其實不是醉了，因為時候剛到巳初。
2:16這正是先知約珥所說的，
2:17『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。
2:18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。
2:19在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟。有血、有火、有煙霧。
2:20日頭要變為黑暗，月亮要變為血。這都在主大而明顯的日子未到以前。
2:21到那時候，凡求告主名的，就必得救。』
彼得首先站起來說明。他說，這些說別國語言的門徒們 (加利利人) 並非酒醉了，因為他們並沒有喝酒。然後彼得借用先知約珥的話來解釋這個現像。他說，這些門徒們是被神的靈充滿了，以至於他們能用別國的語言來講述神的大作為。(參看約珥 2: 28-32)
弟兄姊妹，彼得的這一段說明，猶太人是可以接受的。因為舊約當中的每一個先知也都是被神的靈充滿以後，才可以作出一些神績奇事，或是說出神要他說的話語來。就像今天在耶路撤冷的門徒們一樣。
3．彼得宣告
2:22以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來。這是你們自己知道的。
2:23他既按著神的定旨先見，被交與人。你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。
2:24神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活。因為他原不能被死拘禁。
接著彼得開始宣告說，耶穌在生時曾行使不少神蹟 (Miracles )，奇事 (Wonders )，和異能 (Signs )。這些事你們是知道的。
彼得繼續宣告，耶穌上十字架死，是按著神的定旨 (set purpose ) 和先見(foreknowledge )。但是，神卻叫他復活 (raised him from the dead)，將死的痛苦解除了(freeing him from the agony of death) 。(新譯本)
2:25大衛指著他說，『我看見主常在我眼前。他在我右邊，叫我不至於搖動。
2:26所以我心裡歡喜，我的靈快樂．並且我的肉身要安居在指望中。
2:27因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
2:28你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。』 (參看詩16: 8-11)
2:29弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明對你們說，他死了，也葬埋了。並且他的墳墓，直到今日還在我們這裡。
2:30大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上。
2:31就豫先看明這事，講論基督復活說，他的靈魂，不撇在陰間。他的肉身，也不見朽壞。
2:32這耶穌，神已經叫他復活了。我們都為這事作見證。
這時彼得開始用猶太人所最尊敬的大衛王所寫的詩和他所做的事來說明耶穌。首先，他引用詩篇16: 8-11，宣告說，我們的先祖大衛王死了，也被葬埋了‧但是這耶穌，神已經叫他復活了。不但大衛豫先看明這事，我們也都為這事作見證。
2:33他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
2:34大衛並沒有升到天上。但自己說，『主對我主說，你坐在我的右邊，
2:35等我使你仇敵作你的腳凳。』(參看詩110: 1)
2:36故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。
彼得接下去用詩篇110: 1，宣告說，神已經立耶穌為主 (Lord)，為基督了(Christ)。他也從父受了所應許的聖靈。(我們曉得 “基督”的意思就是 “被神所恩膏的那一位”(The Anointed One)。(專有名詞))
4．猶太人信主
2:37眾人聽見這話，覺得扎心。就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？。
2:38彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
當時，眾人聽見這話，覺得扎心 (were cut to the heart)。就問彼得和其餘的使徒說，我們當如何行？
彼得說，你們首先要做二件事。那二件事呢？第一，要悔改 (Repent)；第二，奉耶穌基督的名受洗 (be baptized in the name of Jesus Christ)。結果呢？第一，叫你們的罪得赦 (the forgiveness of your sins)；第二，領受所賜的聖靈 (receive the gift of the Holy Spirit.)。
弟兄姊妹，彼得的宣告，神的靈 (聖靈) (Holy Spirit) 會降在每一個 “信徒”身上。這和舊約中聖靈降臨的觀念是不同的。所以彼得的宣告掀開了新約聖靈降臨的奧秘。
2:39因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們神所召來的。
2:40彼得還用許多話作見證。勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。
2:41於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。
2:42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。
敘述者說，在那一天，“門徒”約添了三千人。(弟兄姊妹，有人說三千人這個估計可能太高了，因為場地的限制，等等。但是我們仍然相信敘述者的記載是正確的。)
弟兄姊妹，這些新的門徒開始過什麼樣的生活呢？簡單來說，他們的生活包含四個部份。第一，教導 (Teaching)；笫二，交接 (fellowship)；第三，擘餅 (breaking of bread )；第四，祈禱 (prayer )。這就是初代教會門徒所過的生活。
5．結語
(1). 彼得的改變
(A). 從門徒到使徒
(B). 從不屬靈到屬靈
(C). 從不成熟到成熟
(D). 從學生到老師
(2). 聖靈的工作
新約中聖靈會降在每一位信徒身上。
(3). 初代教會聚會的方式
(A). 教導
(B). 彼此交接
(C). 擘餅
(D). 祈禱
(4). 好的開始是成功的一半
(A). 三仟人受洗
(B). 三仟人又回到世界各處，繼續宣傳褔音。
彼得的關鍵時刻 (3)：耶穌復建
彼得的關鍵時刻 (3)：耶穌復建
賴瑞珍牧師 Rev. Ruey J. Lai 7-8-2021
約 21:1-19
前言
弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第三個關鍵時刻，被耶穌復健。我們同樣要使用“敘述批判法”來研經。我們同樣要在 “人名”地方使用 Bold print。至於 “敘述批判法”的重點，可參看 “敘述批判法研經簡介”，同樣的網站。(“華人雲端基督教會”@www.gloryw.org/經文解釋)。
敘述批判法重點
時間：耶穌復活後不久
地點：提比哩亞海邊 (加利利湖)
人物：耶穌，西門彼得，多馬，拿但業，雅各，約翰，門徒
對白：耶穌，西門彼得，約翰
大綱
1. 門徒下網
2. 西門彼得的反應
3. 耶穌重建西門彼得
4. 結語
1. 門徒下網
21:1這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。
21:2有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3西門彼得對他們說，我打魚去。他們說，我們也和你同去。他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著甚麼。
弟兄姊妹，當西門彼得回到加利利海，他又要去捕魚了。然後其它的人也都跟彼得去了。但是他們打了一夜，卻沒有任何收穫。
記得嗎？西門彼得人生的第一個關鍵時刻，也是跟“下網捕魚”有關係。這真是非常有趣。（參看 “彼得的關鍵時刻 (1)：遇見耶穌”）。
21:4天將亮的時候，耶穌站在岸上。門徒卻不知道是耶穌。
這時，天將亮的時候，耶穌站在岸上，但是門徒們卻不知道祂是耶穌。記得嗎？耶穌復活後，曾經告訴他的門徒要回加利利去，因為牠要在那裏跟他們見面。可是他們卻沒有想到這個事情。
21:5耶穌就對他們說，小子，你們有喫的沒有？他們回答說，沒有。
21:6耶穌說、你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
我們看到，前時彼得下網捕魚，但是沒有任何收穫。這時耶穌出現了，而且指引他在何處下網。當彼得遵守耶穌的指引而下網時，結果兩次都是大豐收！這和彼得第一次下網捕魚的經歷是完全一樣的。弟兄姊妹，遵從主的份付，我們就必得大豐收。
2. 西門彼得的反應
21:7耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主。那時西門彼得赤著身子、一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
21:7 Then the disciple whom Jesus loved said to Peter, "It is the Lord!" As soon as Simon Peter heard him say, "It is the Lord," he wrapped his outer garment around him (for he had taken it off) and jumped into the water.
弟兄姊妹，當約翰看到耶穌時，他對彼得說，是主。(可見約翰當時也在船上)。彼得一聽是主，他就束上一件外衣，跳在海裡，游到岸上。
21:8其餘的門徒，離岸不遠，約有二百肘。就在小船上把那網魚拉過來。
21:9他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10耶穌對他們說、把剛纔打的魚拿幾條來。
21:11西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。
弟兄姊妹，彼得的第一次下網捕魚，他捕到的魚奘滿了兩隻船。彼得的第二次下網捕魚，他捕到153 條魚。
3. 耶穌重建西門彼得
21:12耶穌說，你們來喫早飯。門徒中沒有一個敢問他，你是誰？因為知道是主。
21:13耶穌就來拿餅和魚給他們。
21:14耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
弟兄姊妹，按照約翰福音書記載，其它二次顯現是：第一次，在 (約 20: 19-23)；第二次，在 (約 20: 26-29)。
21:15他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得說，主阿，是的。你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
21:15 When they had finished eating, Jesus said to Simon Peter, "Simon son of John, do you truly love me more than these?" "Yes, Lord," he said, "you know that I love you." Jesus said, "Feed my lambs."
弟兄姊妹，現在來看耶穌如何重建彼得。先來看故事發展的程序。我們看到耶穌向他們顯現後，第一，先解決他們的早餐的問題。然後再談 “正事”。(這也是向人傳褔音的正確次序)。
首先來看耶穌的問話。他說，“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？”我們相信耶穌知道彼得不久前曾三次不認他。但是耶穌沒有問這一件事，也沒有責怪他。他只問彼得一個很直接的問題，“你愛我比愛這些更深嗎？”弟兄姊妹，什麼是 “這些”呢？ “這些”就是打魚和吃食，也就是平常謀生的活動。
再看彼得的回答。“主阿，是的。你知道我愛你。”(you know that I love you.)。 請問，彼得還記得他曾三次不認耶穌嗎？當然他沒有忘記！但是彼得並沒有解釋他以前所犯的過錯。他說，“主阿，是的。你知道我愛你。”請注意，我愛你 (I love you) 這個動詞是 “現在式”。
再深入一點來看彼得的回答。他沒有說，“主阿，是的。我愛你。我以前否認你，是因為* * * *。”而他只是說，“主阿，是的。你知道我愛你”。這個 “你知道”表明彼得現在完全了解耶穌的神性，他是 “全知”的神。而且彼得也說明他是完全愛耶穌，他不會再否認耶穌。
21:16耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌說，你牧養我的羊。
21:16 Again Jesus said, "Simon son of John, do you truly love me?" He answered, "Yes, Lord, you know that I love you." Jesus said, "Take care of my sheep."
弟兄姊妹，當耶穌用同樣的問題再問彼時，他也同樣說，主阿，是的，你知道我愛你。
21:17第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的。你知道我愛你。耶穌說，你餧養我的羊。
21:17 The third time he said to him, "Simon son of John, do you love me?" Peter was hurt because Jesus asked him the third time, "Do you love me?" He said, "Lord, you know all things; you know that I love you." Jesus said, "Feed my sheep.
弟兄姊妹，當耶穌用同樣的問題第三次問彼時，他說，“主阿，你是無所不知的 (you know all things)。你知道我愛你。”
弟兄姊妹，我們看到西門彼得曾經三次不認耶穌。現在耶穌問西們彼得，“你愛我嗎？”共問了三次。這是不是在對應彼得的三次不認耶穌呢？還有另外一個原因，可能就是耶穌可以三次勉勵彼得，“你餧養我的羊”。
21:18我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來。但年老的時候，你要伸出手來。別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
21:19耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我罷。
4. 結語
弟兄姊妹，我們現在看完西門彼得人生的第三個關鍵時刻，耶穌重建彼得的信心。我們覺得這次的關鍵時刻，對彼得來說，實在是不好受的。但卻是必要的。因為，如果耶穌沒有重建彼得，那他就永遠不會成為 “大使徒” 彼得，也不會最後 “為主殉道”。
彼得的關鍵時刻 (2)：不認耶穌 - 賴瑞珍牧師
彼得的關鍵時刻 (2)：不認耶穌
賴瑞珍牧師 Rev. Ruey J. Lai 6-30-2021
約 18: 15-27
前言
弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第二個關鍵時刻，不認耶穌。其實這個主題我們已經分享過，就是在 “耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”當中。在這主題當中，有一大部份講到“彼得三次不認耶穌”的過程。(可參看“耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”。在www.gloryw.org/經文解釋)。
但是為了這個系列的完整性，我們還是將有關經文整理於下。如果謮者已看過“耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”，那就不必再看下去。
敘述批判法重點
時間: 耶穌被捕後第二時間 (週3晚到週4 清晨)
地點: 大祭司該亞法住處
人物: 耶穌，約翰，西門彼得，大祭司，使女
對白: 西門彼得，使女，差役，僕人
大綱
1. 第一次不認耶穌
2. 第二次不認耶穌
3. 第三次不認耶穌
4. 結語
1. 第一次不認耶穌 (約 18：15-17)
18:15西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的。他就同耶穌進了大祭司的院子。
我們看到，雖然在耶穌被捕時，十一個門徒當時都逃走了。可是後來卻有兩個門徒跟隨耶穌，來到大祭司亞那的住處。
18:16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
對於這一位 “大祭司所認識的那一個門徒”，普通的認同是，這個人就是約翰自己。我們也同意。因為在那一天晚上，只有十二個門徒知道耶穌被捕。而且只有他們有可能在那麼短的時期跟隨耶穌來到大祭司該亞法的住宅。
18:17那看門的使女對彼得說，你不也是這人的門徒麼？他說，我不是。
弟兄姊妹，我們必須更深地來思考一些問題。
我們看到這位使女的問話是否定式的。她好像認為這個問題的適當回答應該是，“我不是 (耶穌的門徒)”。我們不曉得為什麼這位使女要用這種語氣來問彼得。
如果前面所說，“這一位大祭司所認識的門徒”是約翰自已，而且這位使女也知道約翰是耶穌的門徒，那麼她不應該用這種口氣來問彼得。唯一合理的解釋就是，這位使女認得約翰，但是不知道約翰是耶穌的門徒，所以才用這種口氣來問彼得。
再從西門彼得的角度來看。如果是約翰來帶他進入大祭司的院子，如果他們都知道約翰是耶穌的門徒．那麼彼得為什麼害怕承認他是耶穌的門徒呢？
唯一合理的解釋就是，這位使女認得約翰，但是不知道約翰是耶穌的門徒。所以她認為彼得應該不是耶穌的門徒。所以彼得也就同意使女的語氣，而否認他是耶穌的門徒。
弟兄姊妹，這是我們的推理。這也是我們的觀點。(我們不知道歷史上有没有如此看法。)
2. 第二次不認耶穌 (約 18：18-25)
18:18僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火。彼得也同他們站著烤火。
18:25西門彼得正站著烤火，有人對他說，你不也是他的門徒麼？彼得不承認，說，我不是。
同樣的情況再度發生，而彼得第二次否認耶穌。
3. 第三次不認耶穌 (約 18：26-27)
18:26有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說，我不是看見你同他在園子裡麼？
同樣的情況三度發生，而且是由一位証人問的。這更厲害。
18:27彼得又不承認。立時雞就叫了。
但是彼得還是不承認。當他第三次否認耶穌時，雞就叫了。
弟兄姊妹，記得耶穌對西門彼得的預言嗎？(約 13: 36-38)
13:36西門彼得問耶穌說，主往那裡去？耶穌回答說，我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。
13:37彼得說，主阿，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。
13:38耶穌說，你願意為我捨命麼？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。
4. 結語
弟兄姊妹，西門彼得，在三年半中，曾看到耶穌行了許多神績奇事。
我們相信當西門彼得說，“主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。”的時候，他是真真實實地相信，耶穌是神所差派來的聖者，在他有永生之道。
但是為什麼在那一夜，彼得會否認耶穌呢？這是因為西門彼得沒有“持續相信” 耶穌。弟兄姊妹，“持續相信”是一個很重要的觀念。
“現在持績式”
在希臘文中有一種動詞詞態叫“現在持續式”。這種“現在持續式” 和英文中的 “現在進行式” 不同。它比 “現在進行式” 更進一步，文法更嚴謹。
“現在持續式” 就是 “持續做某件事” 。譬如，耶穌說，“ 求就必得著，尋找就必尋見，扣門的就給你開門” 。正確的翻譯應該是，“持續求，就必得著；持續尋找，就必尋見；持績叩門，就給你開門。”
同樣的，約翰三章16 節，正確的翻譯應該是，“神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們，叫一切持績相信衪的人，不致滅亡，反而持續得永生。”