我們不可做的三件事是：第一，不要隨從不敬虔者的勸告(惡人的計謀)；第二，不可站立在罪人的道路上；第三，不可坐在褻慢人的座位上；也就是說，我們在行走、站立和坐著時都必須與世界分別出來。

在我們的行走中，我們不可隨從不敬虔者的勸告；我們必須從 神那裡得到我們行走的指引，而不是從世界。我們不應該問世界在做什麼或給出什麼建議，而應該問 神告訴我們該做什麼。至於我們的站立，不可在罪人的道路上；至於我們的坐著，也就是持續的交往，不可在譏諷者的座位上。關於這三件事，我們不會深入探討，因為這些話語已經非常清楚，不需要再討論；它們需要的不是解釋，而是遵守。而且，如果我們做了我們必須做的兩件事，我們就一定不會做我們不應該做的那三件事。

我們必須做的兩件事中的第一件是「喜愛耶和華的律法」。

耶和華的律法是 神在祂的話語中所啟示的旨意，這些話告訴我們，僅僅閱讀 神的話語是不夠的；事實上，即使是認真地研究 神的話語也是不夠的，我們必須喜愛 神的話語。我們必須對 神的話語比任何其他書籍都更加喜悅，甚至超過所有其他書籍的總和。現在，許多人可能必須承認自己並不喜愛耶和華的律法。也許我們閱讀它，很可能我們勤奮地研究它，但我們閱讀和研究它只是因為我們認為這是我們的職責。至於喜愛它，我們並不喜愛。如果你們中的許多人要真實地透露有關自己的確切情況，你們可能會說：“與其閱讀 神的話語，我寧願閱讀報紙。與其閱讀小說，我寧願閱讀 神的話語。

”當我十三歲時，有人告訴我，如果我每個工作日閱讀三章聖經，每個星期天閱讀五章，我一年就能讀完整本聖經。我從那時起開始實行，從那時起，我每天都閱讀聖經，但多年來，我並沒有喜愛它。我讀它只是因為我認為我應該這樣做，或者因為如果我不這樣做，我就會心懷不安，但至於喜愛它，對我來說，它是世界上最乏味、最無聊的書籍。與其讀去年的曆書，我寧願讀聖經。我那時的情況，多年來保持不變，對許多自稱基督徒的人來說，這也是真實的。他們可能每天都研讀聖經，但只是出於責任感，或因為他們的良心不安，如果不這樣做的話。

如果一個人並不喜愛耶和華的律法，那該怎麼辦呢？答案非常簡單。

首先，他必須重生。

那真正重生的人會愛 神的話語。主耶穌在約翰福音 John 8:47中說道："出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。" 在這節經文中， "出於"也就是指"重生的"；耶穌所說的是，那些出於 神的人會有耳朵聽神的話語，而猶太人真正沒有耳朵聽神的話語是因為他們並非出於 神。一個人是否出於 神最明顯的證據之一就是他愛、喜愛 神的話語。我曾見過許多人在一瞬間從對 神的話語厭惡到對 神的話語充滿喜愛，只是簡單地通過重生。

但是，有人可能會問：“那我該如何重生呢？”
神自己以非常簡單的方式在約翰福音John 1:12中回答了這個問題。“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”根據這些話，重生的方式就是簡單地接受主耶穌成為救主。當任何男人、女人或孩子真正接受耶穌，讓祂成為他們生命中所承諾的一切，成為他們從罪惡的有罪狀態中拯救的救主（透過祂在十字架上的死），成為他們從罪的權勢中拯救的救主（透過祂的復活力量，希伯來書Heb. 7:25），並成為他們的主和主宰，他們完全將自己的生命交給祂掌管（使徒行傳Acts 2:36）的那一刻，無論是男人、女人還是孩子，他們都將重生，並通過這種新生命獲得新的愛，對 神的愛和以祂的話語為樂。

第二，為了喜愛耶和華的律法，我們必須以之為食糧。

耶利米在耶利米書Jer 15:16中說：“耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”
許多人不喜愛 神的話語的原因是因為他們沒有進食。他們閱讀它，匆匆過目，聞聞它，但他們並不真正吃進去，然後他們納悶為什麼他們不喜愛 神的話語。

假如有一天，有一位從未品嚐過草莓的朋友來拜訪你，你給他一盤美味的加州草莓。你告訴他它們有多麼美味，然後將它們放在他面前，你被叫走了，過了一兩個小時你回來問他：“你喜歡那些草莓嗎？”他回答：“我不喜歡它們。我見過許多我更喜歡的東西。”你驚訝地問：“什麼，不喜歡它們？”他回答：“對我來說，它們似乎很普通。”你一時困惑，然後對他說：“你吃了草莓嗎？”他回答：“沒有，我只是聞聞，我聞過更香的東西。”
這就是許多人，甚至是許多稱為基督徒的人對待 神的話語的方式。他們只是匆匆地聞聞，粗略地閱讀幾節經文，或者閱讀許多節經文或許多章節，但他們沒有停下來真正吃進一節經文。他們沒有咀嚼這些話語，吞下它們並吸收它們。喔，當我們真正進食 神的話語時， 神的話語會變得多麼不同。
以我們大多數人最早學到很熟悉的經文為例，詩篇23:1：“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。”即使僅僅閱讀它，聽起來，這句話聽起來很美好，但當我們停下來默想、權衡這些話語的含義時，它變得更加甜美。當我們首先問自己，“誰是我的牧者？”然後停下來沉思這是耶和華是我們的牧者這個事實。再問自己，“耶和華是什麼？”“我的牧者。”然後停下來思考作為一個牧者所涉及的內涵，以及擁有耶和華作為我們的牧者意味著什麼。然後問自己，“耶和華是誰的牧者？”“我的牧者。”不僅僅是人類的牧者，而是我自己的牧者。

一位陌生人進入一個長老會教堂，被引到一個座位上。教會的會眾起立讀詩篇23篇。一位年輕女士坐在他旁邊，她把她的聖經角遞給他們一起讀。當他們讀到第一節時，他從口袋裡拿出一支鉛筆，在“我的”這個字下劃了一條線。崇拜結束後，年輕女士對他說：“你介意告訴我為什麼你在“我的”這個詞下劃了劃線嗎？”他回答說：“嗯，耶和華是我的牧者。我想知道他是否也是你的牧者。”然後專注於“我”這個詞，然後是帶著這個詞中的所有的確定性來思考，然後是“不”這個詞，然後是“缺乏”這個詞，問自己在這個陳述中所涵蓋的一切。

這句我們非常熟悉的經文通過真正進食，咀嚼、吞嚥、消化和吸收，變得更加甜美。
如果我們每天這樣進食聖經的不同部分，我們很快就會發現在其他書籍中無法找到的喜悅。我們對這本書的關係只能用“喜悅”一詞來表達。我們必須“喜愛耶和華的律法，我們必須“默想(meditate) 神的律法，晝夜思想”。這些話告訴我們如何研讀神的話語以及何時研讀。

第三，我們應該“默想”。

我們生活在一個默想(meditation)基本上已經失傳的時代。在我們所有的學習中，默想幾乎已經成為了一門失傳的藝術。我們送孩子去學校，他們不被允許思考；他們只是被填鴨式地灌輸知識，我們用生理學、生物學、心理學等等學科將知識灌輸給他們，結果他們只成為了真正思考者的模仿品。我們試圖看看在幾年內我們可以涵蓋多少學科，每個學科我們可以學多少。一個在小學階段的孩子有十二門科目；一個十三歲的孩子將被要求寫一篇關於天尼森的《紀念詩》的評論。這是培養自大的傻瓜的好方法，但並不是培養思考者的好方法。讓一個十三歲的孩子評論天尼森的《紀念詩》，到她十八歲時，她將開始評論 神的話語。然而，填鴨、填鴨、填鴨是現代教育的口頭禪。如果我們的孩子學習的科目更少，真正學習和掌握他們所學的科目，他們將學到更多，並在世界上發揮更大的作用。然而，尤其是在聖經研究中，默想已經成為了一門失傳的藝術。我們試圖看看在一天內我們能夠學習多少章節。我們制作了一個圖表，涵蓋了整個世界的計劃和 神與人類、天使和魔鬼之間的所有交往，從我們之前的永恆到我們之後的永恆，並期望在三十分鐘或一小時內掌握它。這是一個讓我們認為自己非常聰明的計劃，但這並不是從聖經中真正吸取營養和享受到真正的甜美。

我們不應該只說：“我每天要讀多少章節”，而應該說：“我每天要花多少時間真正地研究和消化、吸收聖經。”有時候我們會將一個單獨的經文或一個單獨的詞，那引起我們注意的經文，全部的學習時間都花在上面。

成功的學習中沒有比匆忙更大的敵人，這對聖經研究尤其如此。

有一次晚上我在明尼阿波利斯教授一個聖經班。一個來自紐約的商人，一位聖喬治聖公會教堂的活躍成員來參加我的課。他不久之後就要坐火車去遠西部，我和他一起走到車站。在我們走著的時候，他問我：“告訴我，用一個詞來告訴我如何研究聖經。”用一個詞來解釋如何研究聖經是一個非常大的挑戰，我回答說：“如果我必須用一個詞來形容，那個詞就是‘有思想地’。有思想地研究你的聖經；仔細思考你所學習的東西；專心觀察它，衡量每個詞，反復思考，深入沉思。”但詩篇 Psa.  1:1-3告訴我們的不僅僅是如何研究聖經，還告訴我們何時研究它，“日夜”。很多人問：“我必須每天花十五分鐘來研讀聖經嗎？還是半個小時？或者兩個小時？”詩人回答說：“日夜”。這當然不是說我們應該一直坐在聖經前面，整天和整夜不停地讀經。

但是，這意味著在有一個固定的時間進行聖經研究之後，我們應該將我們所學習和默想的內容帶到我們的思想和心中，在我們進行日常生活、家務事或其他工作時，對所學習的聖經內容進行默想。哦，當我們在辛勤勞作的過程中以神的話語為伴，默想其中的真理時，生活的苦差變得輕鬆和愉快。
在這個充滿戰爭、黑暗和痛苦的時代，我不知道還有什麼比日夜默想神的話語更能使人心境平和、充滿喜樂。

這些是我們在追求內心的幸福、性格的美善、事奉的豐盛和一切事物的繁榮時所必須做的兩件事情。不要忽略這個神的應許，因為在遵守這些原則的人身上，神必然施恩，讓他們成為像被樹立在水旁的樹木一樣，在適當的時候結出果實，葉子也不枯乾，他們所做的一切事情都必順利。

讓我們努力去愛慕神的律法，不僅僅是讀經，更要默想其中的真理；讓我們餵食自己神的話語，深入思考、吸收和消化；讓我們在白晝黑夜都將神的話語放在心中默想，並且在生活中實踐它們。這樣，我們將能夠享受到心內的喜樂、性格的美善、事奉的豐盛和一切事物的繁榮，這是神所應許給那些遵守祂道的人的。
願我們都能按著這個 神的道路行走，經歷祂的祝福和豐富。

III.   結果

現在，當我們在行走、站立和坐下時與世界分開，以及對 神的律法滿心喜悅並日夜默想，將會產生什麼樣的結果呢？

首先，我們的心內得福。
經文中說：“不走惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位的人有福了。”在希伯來文中，翻譯為“有福”（blessed）的詞是一個非常特殊的詞。它不是一個分詞，而是一個名詞，且是複數形式。從字面上翻譯，它將是“人的福氣”，也就是說，那些不做這三件事而做這兩件事的人的福氣是多樣而豐盛的。

這個世界所知道的喜悅，無論多麼多樣、充實、豐富、奇妙，都無法與與世隔絕並默想神的話語的人所經歷的喜悅相比。

我對閱讀優秀文學帶來的喜悅非常了解；從小時候起，我就是一個熱愛閱讀的人。當我還是個男孩時，我會拿起一本書，躲在一個角落裡，埋頭苦讀，直到我媽媽來找我，說：“哦，阿奇 (Archer)，你為什麼不帶上你的槍去打獵呢？”但是，所有我在研究最優秀文學、科學和哲學方面所經歷的喜悅，永遠無法與我在默想神的話語中所找到的喜悅相提並論。這樣的喜悅變得如此甜美，以至於有時我甚至會說我只讀聖經，不讀其他書籍。

其次，我們將擁有美麗的品格，「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」。
有什麼比一棵飽滿綠葉、受到充足澆灌的樹木更美麗的呢？在東方有楓樹、橡樹和山毛櫸樹，在西方有棕櫚樹、胡椒樹和雨傘樹。那些遵守不做前述三件事並且實踐兩件事的人將如同那些滿樹綠葉的樹木一般，他們的品格將充滿美麗。如果我們有時間，我可以從神的話語中向你展示每一種品格的恩賜都是從聖經的研讀中而來的。詩人在詩篇 Psa. 119:9中說道：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」在第11節中，他又說：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」沒有什麼比聖經研讀更有能力使人遠離罪惡，並賦予人各種可能的美德品格。

第三，我們將在事奉中結出豐盛的果實，「按時候結果子」。
我們不都渴望成為多結果實的基督徒嗎？我們中的許多人都是無果實的。成為多結果實的偉大秘訣就是對神的話語進行有智慧的研究。使徒保羅在提摩太後書 2 Tim.3:16-17 中寫道：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」修訂版聖經說：「屬神的人因為通過對神所默示的聖經的研究，能夠完全，徹底裝備做各樣的善事。」
如何做到這一點？通過剛才使徒所說的，通過對神的啟示話語的研究。一個人可以學習世界上的一切，心理學、哲學、教育學，甚至神學，但如果他不研究神的話語，他就無法為神的真實工作做好準備。他在贏得靈魂方面將一無所獲。但是一個人可能對其他知識領域相當無知，但如果他真正研讀並理解聖經，他將擁有成為多結果實的基督徒和有效贏得靈魂的所有知識。

第四，不做前述三件事並且實踐兩件事的結果，將是在一切事上獲得順利[亨通]：「凡他所做的盡都順利」。
我們不是都追求順利[亨通]嗎？沒有其他方法可以獲得順利[亨通]，除非遵循我們的經文所敘述的道路，但這條通往順利[亨通]的道路是安全而確定的。沒有人在走上這條道路時不在所做的一切事情上獲得繁榮[亨通]。當然，這並不一定意味著他會擁有世人所稱的繁榮。他可能不會成為一個富人，但他將在他所從事的一切事情中獲得真正的順利[亨通]。

幾年前，我在芝加哥講道，題目是「神的話語的力量」或「聖經研讀的好處」。那天早上，我在我的會眾中有一位年輕人，他的生活有些受挫。他是一個基督徒，但不是一個很有影響力的基督徒。他已婚，有幾個小孩子，每週收入12.5美元。他的工作要求他在凌晨兩三點起床去市場為他所在的公司採購。他聽著那天早上的講道後下定決心，不再在凌晨兩三點起床，而是在一兩點起床，以便在工作前有一個固定的小時進行聖經研讀。他的基督徒經歷和事業都以驚人的速度發展。不到一年，他獨自創業。第一年，他的生意賺了5000美元，據我所聞，第二年他賺了1萬美元，還有人告訴我，第三年他賺了1.5萬美元，從那天起，他不斷取得進步。但這還不是最棒的，他的基督徒品格和事奉效能也不斷提升。他如今是芝加哥最活躍的平信徒之一，參與並領導該城市基督徒所採取的每一項有衝擊力的行動，他是教會中的一座堅石，他對本教會堅定不移，慷慨捐助本土和海外的基督事工，有三個兒子和一個女兒都跟隨他的腳步。

這個故事告訴我們，不僅要在信仰中獲得順利繁榮，而且在生活的各個方面都能獲得順利[亨通]。如果我們遠離邪惡的謀士，不與罪人同行，不坐在嘲笑者的座位上，而是樂於遵行主的律法並不斷默想，我們將經歷到心內無比的喜悅、美麗的品格、事奉有結果以及在一切情上的順利[亨通]。

「他所做的事無不順利[亨通]」 我並不是說，如果有人每天花一小時來學習聖經，他就會從每週12.50美元跳躍到一年5000美元，但我所說的是，更重要的是， 神的話語說明了這一點，他在所做的一切事情上都會真正亨通。
你想要「心內有福、品格美麗、事奉有成與凡他所做的盡都順利[亨通]嗎？那麼就停止走在不敬虔者的計謀中，不要站在罪人的道路上，不要坐在嘲笑者的座位上，開始喜愛主的律法並且日夜默想其中。